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燕歌行 并序/高适(第2页)

死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦,

至今犹忆李将军。

高适,参见《与高适薛据登慈恩寺浮图》注。

◎燕歌行:乐府旧题,多叙征战之苦。

◎开元二十六年:唐玄宗年号,公元738年。

◎元戎:军队统帅,这里指开元时镇守东北的名将张守珪。

◎汉家:这里指唐朝。

◎非常:破格。

◎摐金伐鼓:敲钲打鼓。

◎榆关:山海关。

◎碣石:碣石山,在今河北昌黎县附近。

◎羽书:汇报紧急军情的文书。

◎狼山:阴山余脉,在今内蒙古境内。

◎凭陵:入侵。

◎斗兵:战士。

◎玉箸:指眼泪。

◎刁斗:军队夜间敲击示警的工具。

唐代中期,到了高宗、武后之后,国力渐渐强盛,军力也随之发达,在东西南北都有开拓疆土之举,盛唐的士人也常常愿意从军出征,以求更快获得功名。

但是扩张过快也会产生副作用:边疆的军将拥兵自重,为了立功获赏,不断挑衅周边国家,希望燃起战火;而投身戎旅的士兵,本是一腔热血,保家卫国,最终却成了军将获取功名的工具。

唐代的边塞诗中,很少见到对这种现象的反思,但高适在这首《燕歌行》中却敏锐地指出,所谓“单于猎火照狼山”

之地,正是“山川萧条极边土”

的边荒,战士们受到天子的任命,辛苦远征,到了战场上却是“孤城落日斗兵稀”

,并没有友军与之并肩战斗。

非但如此,当他们在前线舍生忘死地战斗的时候,统军的将领却在帐中欣赏美人的歌舞。

在这样的统帅之下,“力尽关山未解围”

的结果在所难免。

统帅可以通过虚报战功继续获得赏赐,而底层的士兵抛弃妻子,铁衣远戍,最终为国捐躯,却没有任何人提及他们的功劳。

其实战争往往只是上位者的游戏,对于普通人来说,或是被迫拿起武器保家卫国,或是主动怀揣理想杀敌立功,最终能被后人记住的实在是少之又少。

像汉代李广那样爱兵如子、能与将士同甘共苦的将军,古往今来又有几个呢?

宋·杨邦基

出使北疆图(局部)

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