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相较于嘲风的不看好,负屃对张奕宸的态度截然相反。
相较于嘲风的不看好,负屃对张奕宸的态度截然相反。
除了大力促成嘲风教导张奕宸《风云幻》,更是为了帮张奕宸以书入道煞费苦心。
人间险恶,修行亦是艰途。
要想得道,除了要和天斗,还要和人斗,拥有与之匹敌的战力至关重要。
张奕宸虽幸得王圣的传承,不仅习得《兰亭剑诀》,更是掌握由那21个形态各异的“之”
字组成的至高心法。
可修行非一朝一夕之事,张奕宸的天赋也只是过中庸,而不及上乘,现在他也只是能发挥出《兰亭剑诀》三成的威力而已。
永和九年,王圣在会稽山闭关求道,在此期间写下流传千古的《兰亭序》。
王羲之凭借此帖得道封圣,达到了“心忘于笔,手忘于书,心手达情,书不忘想”
的有道境。
落笔成形,笔到意到,此为求器。
知其何以为,明其何以写,此为得法。
掌握笔法之精髓,明白结字之思维,懂得章法之变化,此为明理。
知天地之理,通宇宙之心。
以人为本,万物为怀,此为有道。
求器、得法、明理、有道便是负屃传授给张奕宸的绝学《墨笔四境》。
它还有个名字——《如有神》,下笔如有神,字字皆具神。
张奕宸为了写好《兰亭序》,也是下了大功夫,千描万练,砥志研思。
负屃只是稍一点拨,张奕宸便入了求器境。
如果说《兰亭序》是“笔”
,《之字诀》是“墨”
,那《墨笔四境》就是“纸”
。
“纸”
的存在可以完美呈现“笔”
、“墨”
书写的文字。
有了《墨笔四境》的加持,张奕宸再施展《兰亭剑诀》,威力陡增。
凌厉的剑气一次次冲击着白鸦,终是在它身上撕开一个口子,继而剑气乘隙而入,将白鸦四分五裂。
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