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站高看远的哨塔的确有,但是爬上木棍观测敌情,怎么想都极不靠谱。
把闹腾着要往木桩上爬的弟弟抓了过来,李孟羲实在想不到其他答案了,只好问钉这些木桩有何深意。
关羽意味深长,“大军扎营旷野,未立寨墙,如何知哪里是边,哪里是界?即无边界,如何令民不得出营妄动?巡营队巡营又何起何止?用木桩定立四角,东西南北四向,可假为寨墙。
有此桩,民夫知何处为界,敢动而不乱动,由是心安,且不乱军营;巡营军士亦可知巡游起止,可无遗漏。”
关羽一席话,让李孟羲讶然。
随后,李孟羲旁若无人的立刻陷入了沉思。
弟弟不知道李孟羲在想事情,抓着哥哥的手非要让李孟羲把他放木桩上去。
关羽见李孟羲眉头紧锁,显然没功夫去哄弟弟,于是关羽两手一抱,把砖头抱到木桩上去了。
关羽帮着哄小孩儿,不让砖头打扰到了李孟羲了。
让李孟羲惊讶无比,关羽让立的这几根木棍,竟然有如此大的作用。
懒散如放羊的军队和严整的军队,区别在于军律。
若无参照物,民夫和乡勇们怎么知道哪不能走,哪里能走。
不能向外走,那只走一小步不算往外走吧,只走两小步活动活动,也不算往外走的吧,那往外走三步,应该也没走到外边,好几步外有一棵野菜,去拔过来晚上吃,也没几步,走过去也应该没问题……
于是,没有严格的边界,由是军心不肃,每人多上一步两步混乱,所有人加起来,整个军营都会因此混乱很多。
扎营需要立寨墙,没有条件可以不立。
固然,几根木桩没有任何防御功能,但除了防御,完全可以起到寨墙的其他重要作用,比如,把人的活动区域规定在一个方方正正的范围内,虽是几根木桩而已,能起到的作用是非常巨大的。
首先,多了几根假做寨墙的木桩,就能立刻让放羊一般的民夫大营大为改观,民夫知晓何处是营内,何处是营外,于是不敢越雷池一步,军心由是一肃。
其次,若是遇到突发状况,比如敌军来袭,比如营中突然失火,荒郊野外的,没个任何遮拦和方向感,人一乱,没了方向感,就乱跑,于是立刻全营皆乱,然后就炸营了。
而多了几根小小的木桩,有了参照物,民夫虽然还会乱,却有了参照,下意识的就会往木桩那里靠,炸营的可能性,瞬间降低十倍。
除了这一点,若是敌军趁夜袭营,我军将士从睡梦中爬起来,懵懵懂懂慌里慌张的情况下,若没有边界参照物,一时之间肯定摸不清该去哪里御敌。
而东西南北若有了四排木桩,木桩上再绑上火把,这样在夜晚就有了显眼无比的参照物,士卒抓起兵器从帐篷里一爬出来,一看就能看到排成一排显眼无比的火把,火把位置,就是营地的最外围,士卒立刻就能找到应该列阵的地方。
因此,简单的一些木桩和火把,在夜晚面对突发情况是,士卒的反应速度可一下提高十倍。
营寨如果有条件,每扎营,就立寨墙,没有条件,竖一些木桩花不了多少时间,依然能起到重大的作用。
关羽此计之妙,让李孟羲叹为观止,自叹不如。
“关将军,此可为画地为牢之法?”
“哈哈哈哈,正是画地为牢之法。”
关羽满意无比,朗声大笑。
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