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第一百五十九章 使民思活（第2页）

约两刻之后，骑兵记得将军的话，也不管民夫们扯了多少树枝，甚至有没有爬树，直接下令民夫们回营。

今天有没有扯够树枝，不是关键。

回营，骑兵们客串了传令兵，纵马在数千人扎营的大营中来回奔驰，口中呼喊写军令。

“将军有令，编得二十斤大筐者，赏粮两斤！”

“将军有令，编得二十斤大筐者，赏粮两斤！”

……

军令通达全营，所有民夫全听见了。

有人开始看手中的树枝，粮食动人心，可一两根树枝，怎么可能编筐呢。

也有比较老实的人，扯了一大捆细树枝，然后得了军令，有树枝的人喜不自禁的忙开始编了。

编筐技术不是所有人都会的，但是几乎所有人都会。

自给自足的农业经济社会状态，一应产出和工具，绝大多数都能自给。

刘备和李孟羲立于高地，营中境况尽落眼底。

远远的见到有人想跑出去扯树枝，被骑兵赶了回来。

刘备笑了。

他再次感慨李孟羲的智谋。

先是让所有男丁去扯树枝，确保所有都知道有扯树枝这件事，然后再确保有人有足够的树枝。

这之后，再告诉所有人，编大筐，能换粮。

这下，民夫们的积极性不成问题了。

缺树枝，缺编筐的东西，不用军队去提供了，也不用催，民夫们自己就会自发的想方设法的去弄树枝的。

儒家的传统观点，仁者无敌。

刘备从来以为，仁以待人，可得民心，得民心，可得天下。

若无有李孟羲，按刘备自己的做法，需要筐子了，他会身先士卒，和民夫们一起，上树扯树枝，然后编筐子。

民夫们看刘备在编筐，于是也编了。

不以强令令之，仁以治民，民不令而行。

而李孟羲总擅长和仁义不甚相关的东西，李孟羲更擅长以利驱使。

生活在一个经济社会，无钱寸步难行。

李孟羲太清楚利益对人的驱使有多大。

可以预见的事，待明日扎营，再令人去林中扯枝条，民夫们必然是抱着大捆大捆的树枝，满载而归。

树枝来编筐，是最无奈的选择。

即不结实，树枝粗细差异很大，编筐的难度也大。