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第一百四十六章 弥勒教（第2页）

长安的日子，还是那么悠闲。

只可惜，王恶这悠闲的日子没过多久就被打破了。

“十万火急！

弥勒教再度起事！

濠州定远县、庐州慎县遭遇弥勒教万人攻城！”

八百里加急的军士大声吼叫，路人纷纷让道。

八百里加急只是一种称呼，以现在的条件，在水泥路上撑死一天跑六百里，土路的话，五百里算是极限了。

但是，弥勒教这个熟悉的称呼，勾起了经历隋末乱世老人的憎恨。

当年弥勒教可是以杀人为目的，号称“杀一人为一住菩萨、杀十人为十住菩萨”

，“屠灭寺舍，斩戮僧尼”

，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”

（《魏书·元遥传》）。

隋末乱世，也是弥勒教拉开的序幕。

大业六年元旦，弥勒教徒企图入宫夺取政权。

《隋书·炀帝纪》载“有盗数十人，皆素冠练衣，焚香持花，自称弥勒佛，入自建国门（端门），监门者皆稽首。

既而夺卫士杖，将为乱。

齐王陳遇而斩之。

于是，都下大索，与相连坐者千余家。”

大业九年，弥勒教徒宋子贤自称弥勒佛出世，预谋杀炀帝，事泄被杀。

接着，弥勒教徒向海明也自称弥勒佛出世，举兵反，被官军消灭。

但是，整个隋末，弥勒教造反此起彼伏，且杀之不绝。

即便是后来，弥勒教与摩尼教合流，演化为白莲教，不再无谓的杀戮，依然是以造反为己任。

总的来说，这就是一个唯恐天下不乱的教派，偏偏又有社会中上层人士当野心家暗中撺掇，于是时不时的跳出来折腾一番。

于是，原本坐衙的王恶又被拉到朝堂上。

“陛下，老程干这活计最顺手。”

“额尉迟恭愿剿灭此跳梁小丑！”

“臣秦叔宝愿往！”

“叔宝莫闹，你身子骨还没有完全恢复，让额来！”

武将们乱成一团，都在争这出战的机会。

挟灭突厥之势，近几年估计没谁不开眼来招惹大唐，驻扎突厥的机会让薛万彻这个老闷捡去了，再不主动点，连活动身子的机会都没有。

李世民无奈地开口“行了，都别争了，杀鸡焉用宰牛刀，这等小事情，让晚辈们历练。”