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第六十九章（第8页）

廖小倩这个角色只是为了情节转换以及插入一段肉戏的需要，而且，她已经死了。

之后的章节，会有一些关于她的情节补充，也是为了小说逻辑完善的需要。

五、路昭惠及路昭惠手下的这批人。

路昭惠是男主角母亲戏份的替代和补充。

她和严光建立“义母子”

关系后，不可避免的同男主角建立起了某种没有血缘的亲缘关系。

在乱派小说当中，她和男主角之间会发生什么，大家应该很清楚，我也没打算打破这个惯例……

六、警察、政府。

前一部作品我调侃了一些人和事。

这一部依旧会开些无伤大雅的玩笑。

不过近期某种风气正在迅速转向，政治敏感性高的朋友估计意识到了。

SIS的原则是不涉政治，我既然是在SIS发文，自然需要遵守论坛的规定。

因此，警察和政府在这部小说当中的存在感会非常的低，已经出现的那几个人物，主要是作为配角存在。

而且，单就此小说中而论，他们应该属于好人的范畴，包括路昭惠的丈夫，虽然有以权谋私的行为，但在涉及到大的原则问题上，这些角色都将有自己正确的考量。

唯一例外的是之前提到的绰号“马屁精”

的那个马培静。

从外号大家应该可以推断出他是怎样的为人，相信没人会喜欢他这种人。

虽然之前他只占用了我几句话的篇幅，不过在后面的情节中，他还会登场……

七、妖魔鬼怪。

实际上到现在为止，小说中真正出现的此类事物很少。

囚笼中的那具魔尸算一个，李子坪被制造出来的那几具僵尸算，林美美母子是半妖，尚未变异完成，而曹子轩是遭人陷害，连半妖都算不上。

而在凤凰山囚笼袭击男主角等人的尸傀、尸蜈其实都不是妖魔，它们只是囚笼的守护者，主要用途是来镇压里面囚徒的，当然，假如外来者想要破坏囚笼，必然会受到它们的攻击。

八、坦多罗教

Tantra（密咒）其词根tan的原意是：生殖、繁衍。

印度密教也称为坦多罗教，其前身为印度教“性力派”

。

现在的西藏密宗在发展过程中也接受了该教派的部分思想理念。

这部小说中的一些世界观设定，与该教派的实践、理论等有关联。

有兴趣的朋友可以自行查阅相关资料。

九、行文

我个人属于重度强迫症患者。

所以写东西的时候喜欢将细节以及各种因果关系这些尽可能的叙述清楚。

（刻意预留的悬念不算）现在有读者批评我情节有些拖沓，我也无可奈何，几十年的习惯，不是一下就能改变的。

当然，考虑到面面俱到的话，也会压缩读者的想象空间，我只能在之后的章节中尽可能改善了。

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