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女丑之尸（第2页）

东方看看大家，接着说：“活着，他有权拒绝配合科研活动；如果死了，那可是一具万年古尸啊，肌体组织，能跟新鲜的人一样吗？”

“你看我这就带他回去！”

“乖，咱不吹这个牛好吗？你带带试试，能带回去，我还能求你过来？”

吴回赌气说：“我自己走，什么人啊？爷不伺候！”

“别不听劝！

告诉你，吴铭的人性还在堂庭山身上，说明他惊魂未定，随时可能再次魂飞魄散，到时候，继续附体这个女丑之尸，继续用吴回这个名字到处出丑，丢谁的人？”

“那你说怎么办？”

“不办。”

东方句芒瞥了一眼吴回，“亏你还是火神，真就掂量不出孰轻孰重吗？”

吴回嗫嚅道：“从几千年以外摄一个女丑之尸如探囊取物，你见到了？谁能证明是他干的？”

上古时期，地球生命被分为“神祇人尸”

和“鸟兽虫鱼”

两个大类。

鸟兽虫鱼容易理解，至今也没什么大的分别。

而随着神祇文明的衰微，神祇人尸的内涵发生了重大改变，现代人几乎已经无法理解——

神特指天神；祇为地神；人等同于现代人；尸也是活人，只是缺少了自我意识和人生追求，尸位素餐。

但环境和习惯演变，语言也亦步亦趋，古今语意和语序差异十分明显。

——女丑之尸，并不是丑女的尸体，而是令女子害羞的、没有思想的男人。

再通俗点说，就是徒有其表的帅哥、靓仔。

道家思想源远流长，溯通上古，见地最近真相，对智能生命思想意识的研究也颇有造诣。

人的意识构成被他们分为三魂七魄，先天存在的精神为魂，后天养成的气概为魄。

三魂分别是：

主魂胎光，人性，主秉性；

觉魂爽灵，神性，主智慧；

生魂幽精，兽性，主繁衍。

现代科学走了极端，过度强调客观，物质至上，但一点也影响不了主观意识的客观存在。