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第二十四章坐论一（第2页）

今日观汤皖先生之演讲，其器宇轩昂却不失幽默风趣，谈吐优雅却不失条理清晰，且我辜汤生辱人在前，然汤皖先生仍以德报怨，以礼待之，实乃令我行小人之举汗颜，无地自容！”

“故特在此自我明悟，以正礼待之，以坦白告之，以求原谅！”

“我辜汤生认为汤皖先生有贤良之姿，德行操守，表里如一，虽学术观点相背，但仍令我折服，为之钦佩！”

“啪...啪啪...啪啪啪......”

现场先是一愣，然后开始稀稀疏疏的掌声，最后变得震耳欲聋，众人也从刚开始的迷惑，到愤怒，再到佩服。

汤皖算是明白了，敢情辜老爷子这是被自己的人格魅力给折服了，于是自己感到羞愧，当场觉悟，坦而告之。

说实话，抛开学术观点不同这一点，单从人格和品德来说，辜老爷子确实令人佩服。

一个名扬四海，享誉环宇的大师，敢当面揭露自己的不齿一面，就光是这份勇气就值得令人钦佩！

而且辜老爷子这么做，没有一点点的私心作祟，完全是出于对传统国学弘扬的角度出发，也是有情可原的！

既然如此，汤皖自然也没有哪这件事文章的想法，从容阔步走到辜老爷子面前，道：

“先生敢作敢为，勇气绝佳，品行高洁，令晚辈佩服！”

此件事了，汤皖又回归原位，只听见辜汤生道：

“我比你年长，算你长辈，就叫你皖之吧，接下来讨论文言文与白话文，我可是寸理不让的，你可得做好准备了！”

汤皖只当善意的提醒，顿生豪气道：

“嘿嘿，先生只管放马过来，我接着便是。”

辜老爷子随即摆正身姿，正色道：

“刚才听你说，文言文有释意不清的弊端，这个确实存在，不过经过后续的发展，这个问题已经不存在了，可通过断句来解决。

至于你提到的另一点，文言文过于简洁，不能详细诠释，以《史记》冠军候为例。”

“在解释这个问题之前，我们必须得考虑古代的社会背景，社会生产力低下，竹简，绢帛亦或者纸张都是比较珍贵的物品。

那么在有限的空间内，当然要选择字数少，记得多的文言文。”

“反之，如若在当今社会则不会有这种顾虑，因为不缺纸等书写物品，文言文完全可以详细化”

这番言论，乍一看确实是没有问题，但是经不住仔细推敲，汤皖思虑片刻便找出了破绽，沉声道：

“先生刚提出因古代社会发展滞后，存在物料稀缺一说，实在不敢苟同。”

“古代科举乃是寒门士子唯一向上的通道，便是因为习得了书本知识。

古代士大夫阶层拥有着极大的社会话语权，是因为掌握了大量的书本知识，然而书简，绢帛，纸张等稀缺物品对于他们而言并非难事。”

“如若倾力于知识的传播，则失去了垄断书本知识的地位，则大不利。

因此一方面提高学会知识的难度，另一方面减少知识传播的途径，以维持他们高高在上的地位，此乃文言文不进步，仍晦涩难懂之主要原因之一”

“至于要把文言文详细化，岂非披着张皮的白话文，无非是语法有差别，其他何异？”

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