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第五章 昆仑台（第4页）

初混沌如冥冥，灵入之，合鸣。

律近大响而激，倍力风雷景从；律悖益混，神志丧乱，过载崩。

寒玉、天摩，灵律经也。

器寻其律，如鸟随群；内息唱和，数里而鸣。

药师大力而长生，合鸣故。

意思是灵器能与习武之人的内力相呼应，若气息相和，则如虎添翼内力倍增（注意这里左观止他们理解错误了，不是内力而是性格欲望）；若内息与灵器冲撞，则会丧失神志、甚至崩溃而死。

闻人院主道：

《寒玉纪年》原本书院中流传下来的孤本，偏门杂学，别说阉贼不会注意，若不是左老前辈以星象指点，连我也发现不了。

加之佶屈聱牙，送上昆仑台修订三月才得全文，提到妖剑的《灵器经》对水寒煮玉经也只是一语带过。

余篇载的都是天外飞星、水中栖居、鱼鸟之族、药师女娶、母系之族之类的奇闻轶事。

据我所考，天摩不详，文中所提“寒玉”

是《水寒煮玉经》的前身，与出云十九剑大有可能同源。

药师族蛮夷之人，阴阳颠倒、纲常无序、上下不分，女子暴戾野蛮、断发纹身。

煮玉经内力寒邪，原是女子单练的阴毒邪功，《列圣录》中载风花海三圣女即修习寒玉或天摩，威力无穷可呼风唤雨，但大损阳气，绝子绝孙，男人实不宜修习。

只有东厂阉竖为求速胜建功，不顾生死，练这自损八百旁门左道的魔功，君子不齿。

左观止道：妖剑春水乃是药师遗物，揉剑法合铸，刃、锋、前脊、后脊及柄的钢制各不相同，近柄处星般蓝纹如涡卷分布，上有铭文如蚊嘴蝇脚，给大家念一段。

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春水铭文（第一节）：

冥冥不语

存在、偶然

消亡、即死

神赐予人类唯一实然之公平

——一切被创生之物都有其终结之日——

玛门权势都低伏于它黑色的羽翼

直到智慧女神降临、打开黑色的窗棂

直到智慧女神被玛门收买成娼妓

玛门要骑上死的脊

于是背弃人类流离

抛却祖先后代流离

往前往后往时间的缝隙

在远在近在扭曲的星星

永生和繁衍只能选一样

否则罪就在你的生上

人类归了死

药师归了永生

剑的骨、处子的肉、药师的血

神的那张牌永远在背后

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松露台阵摆。

十人嘴里哈着热气。