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第二章 一零七节 寂寞如月（第3页）

“小女子觉得惠子与公孙子的辩驳似说得过去，找不到破绽之处，不过若真按惠子与公孙子的说法，却又与大家心目中的认知不太一样。

有时候小女子也搞糊涂了。”

朱微颜面上带着几分疑惑，道：“比如那公孙子的‘白马非马’论，便是如此。”

朱微颜的看法大约也是多数人的看法，死的可以说成活的，但死的终究还是死的。

“白马非马”

是公孙龙“通变论”

中的一个重要命题，以“离坚白”

的手法将“白马”

分一为二，得到“白”

与“马”

两个概念，区别于单一的“马”

，从而推断出“白马非马”

这个结论。

不得不说，名家的“合同异”

、“离坚白”

观点，从逻辑学角度来说，发展到了九州古代的一个高峰，然而逻辑是逻辑，并不能代表真理，用现代的哲学观念去看，“合同异”

与“离坚白”

都有其明显的谬误所在，许多哲学家已经从现代哲学的角度，同样以逻辑的方法，将两者都一一的辩驳推翻了。

就事物概念而言，有整体和个体，相对和绝对。

“合同异”

夸大了概念整体的同一性，忽视了个体的差别性，从而走向了相对主义；“离坚白”

分析了感官对于事物感受方式的特殊性，提出了“个别”

和“一般”

之间的相互关系，却把它们之间的区别夸大，隔断了二者之间的联系，从而走向了绝对主义。

……李易侃侃而谈，尽量用符合当下人习惯的言语表达出来。

饶是如此，李易每讲上一个观点，朱微颜也要思考好一阵乃能弄得透彻。

哲学便是这样一门充满哲理的学问。

研究者觉得它的魅力无可比拟，门外汉则云里雾里搞不清砣。

等得李易讲完，尽管以朱微颜的天资聪颖，也还是有许多弄不太明白的地方。

不过朱微颜却是知道，尽管李易的观点闻所未闻，然而却似乎给自己打开了一扇对待事物，看待问题的窗子。

让自己不再拘泥于以往的条条框框，对世间万物有了一个全新的认识。

于修真者而言。

这种认识便是对“道”

的理解，对“道”

的悟彻，朱微颜心道：能开辟这样一条全新的“道”

，古往今来。

似也只有那些各大门派的创派祖师爷才能做到呢，李易年纪轻轻便能为此举，难道他竟然惊才绝艳到这般的境界？