笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第74部分（第1页）

杨阳说：“惭愧，我虽然发表了几篇作品，但都是小品，豆腐块，而且作品被改得面目全非，只有一篇小说在《长安文学》上几乎是原貌登出来了，不过，现在看来还是显得过于幼稚，不大气，原本那个构思再深入一点会更好。

我说这些，是想告诉诸位一个道理，作品的成功与否，现在的我体会最深的还是对作品内在思想的挖掘深度上面，这是一个很考验作者智慧的问题，在达到了一定的文字功底后，作者的思想深度将决定作品的一切。”

沙龙里的活动几乎回回都是这样，由谁先说出一个观点给大家听，然后由持不同见解的人来试图反驳，一个谈话主题往往到最后就偏离了原来的意思，但没关系，人在无拘无束的滔滔不绝地说出自己的观点以后，还是很痛快与兴奋的，尽管他们还都不是什么著名人士，但言语中也不乏真理的闪烁，而且一个充分的谈话环境，对人的思想是十分有益的。

至于每个人在那种你来我往的论辩中能吸取多少于自己有用的东西，就全凭个人的悟性和造化了。

这次沙龙辩论，让罗杰了解了一种新的‘玩文学’这个名词，罗杰感到它的背后一定代表了某种趋势，他认为他下来以后应该深入地琢磨一下这个问题。

虽然他直觉感到这个词所传达出的消极趋势，也许代表了七十年代新一类年轻人对文学艺术的一种不太虔诚的态度，但放到现在的社会大环境中，仿佛可以感觉到经济状态对人们的价值取向的影响，谁能一下子说清那是好事还是坏事。

罗杰觉得他今天的判断可能有点武断，他觉得他得先把这个现象，也就是‘玩文学’这个现象再往深地弄一弄，才能作出更有说服力和接近真理的判断。

朦胧诗现象还只是文学领域在八十年代初期结束了伤痕文学后的一次新的思想体现，持续了相当长一段时期，它几乎构成了那个时期诗歌创作的主流。

但是，在社会思想领域方面，人们开始在经济复苏的萌芽阶段对以往的很多问题进行反思了，比较著名的有严家其对文化大革命的反思，他写了一部著作叫《文化大革命史稿》，书中披露了很多文化大革命中被当时的革命浪潮淹没的历史真实，有些情况非常残酷，也很复杂，书中已经开始对毛泽东本人作出个人的批判与理解。

这部书中的许多观点都让罗杰很赞同，他原先有许多理解深埋在心中，只因为他不掌握有效的史料而没能系统地用文字表达出来，他只是凭他少年时代的理解和记忆产生了许多怀疑，现在在严家其的书里找到了共鸣点，他认为生逢其时，还有另外的人可以和他在思想上非常接近。

严家其是个学者，他在八十年代中期以其犀利的观点很快就让全国的许多人认识了他，被誉为思想领域里的精英人物。

他对人类的贡献是敢于向权威发起怀疑，并且表现得非常猛烈，他对启迪中国人的思想起了一个很及时的诱导作用，个人的观点开始被历史重视，起码被当时的中国大多数人认识和理解。

据说严家其后来进了政治局政策研究精英小组的班子里，负责对历史上的现象进行学术上的研究。

不知道这是不是真事，罗杰印象中好像在报纸上看到过这样的报道，说是国家总理赵紫阳很赏识这个年轻的锋芒很劲的学者。

又据说当时的赵紫阳手下有一帮子思想激进且又有胆识的学者充当他的智囊团，时称“精英政治”

。

焦建成主持拍了一部轰动全国的电视片《望长城》，开始对中国的历史进行纵向的探讨和批判，推进了中国人的反思高度，人们从电视片中理解了中国几千年的思想发展脉络，看到了消失的古老文明的脚印，让人们为历史唏嘘不已。

罗杰在《望长城》中了解了古楼兰灰飞烟灭的历史事实，看到了丝绸之路的荒废和胡马踏中原后给中国版图造成的混乱，这些都与以往的历史书籍上的观点有所不同，罗杰并不去判断孰是孰非，他只是感到不同的观点所带来的思维的多样化对人类尤其是中国人的思维习惯的冲击是万分难能可贵，他为这种局面而兴奋，他认为这是中国开始走向开明的标志。

后来的电视片《河殇》更加进一步提出海洋文化的观点，说明中国固守的黄河文化是中国逐渐落后于世界大潮的根源，是中国人自己不开明，甚至放弃与世界沟通，是大国沙文主义的祸首。

《河殇》批判的是古老中国自恃高度文明而拒绝接纳新思想的大陆文化，批判的是它的高度发达之后的保守和不思进取，进而向往蔚蓝的海洋文化，也就是全面开放视野，解放思想，勇于与资本主义进行正面而且全面的思想接触。

在电视片的制作方面，这段时期在思想领域的引导到《河殇》之后戛然而止，显然又是一种权利的干涉。

权利之于人的思想探索方面的干涉，在中国是屡见不鲜的事。

可叹的是，中国的大多数人尚不习惯冲破这种权力干涉，而实际上这种权力过于强大，一般学者也奈何不了它。

罗杰这个时候已经有了自己的思辨能力，他发现在中国的思想领域，搞颂扬的探索非常之方便，而且容易形成长期的惯性，而一旦出现批判的思潮，往往不能持续很久，总是很快地被拦腰切断，然后被权力的代言人引导到另一个方向上去。

反对的声音总是这样的命运，让人觉得政治是件很讨厌人的事，不由得人不暂时屈从。

因此，处于中国政治思潮极度不正常的环境下，文学上的朦胧意识可以被理解为人们的政治的怀疑，和对自身生存环境的困惑，所谓的朦胧诗在日后看来，更多地表达了诗人们的失望和愤慨，当时也只能用晦涩的语言表述一下胸中的郁闷罢了。

不过，总有人有爆发，要站出来抗争，几年后在天安门广场发生了前所未闻且声势浩大的学生运动。

那是1989年的事，现在距那个未来还有一段时间。

宝鸡市的改革进程早已经启动，只是人们没有什么太大的感觉，一切工作程序好像和过去没有什么两样。

基层企业出现了很多问题，原有的生产状况远远不能跟上全国的形势，沿海一带人们的工资收入的大幅度增长已经影响了宝鸡的企业里的工人的劳动热情，而政府部门又没有什么现成的提高生产力的办法，所有的重大决定还是靠中央和省上的文件精神来做出，实在没有什么自己的高招。

变化动静最大的是十二厂。

他们按部级企业的改革办法全面进行了人员整合，将车间里四十五岁以上的一线工人全面清理出生产岗位，愿意留在厂里的都分配到辅助岗位，工资提升到二百元左右，不愿意干的就提前办理了退休手续，享受高于原工资标准三倍的退休金待遇，一般最低也拿到了三百元。

而生产第一线岗位也取消了国家的八级工资制标准，按岗位的不同定下固定的岗位工资，说是几十年不变，岗位工资标准按沿海发达地区岗位标准的百分之八十计算，不分工龄与年龄，一律持平，这样，每个在岗位的工人一下子就达到了平均四百元的工资，这比按国家的调资政策涨工资要快高得多。