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第二百六十三章 修行（第1页）

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烟雾弥漫的房间中，晋阳王朝的左相，一人之下，万人之上的魏政勋端坐于台上，他身边的迷雾越来越浓，看不清面庞。

对外的说法是，魏政勋是在商讨战法，但是对内而言，魏政勋是在照着梵罗的教导，进行例行的训练。

“寻气以阴跷为先。”

魏政勋心中默默念了这句话，然后心中照着宇纯熙的教导，开始施行。

气生于阴跷。

神光下照阴跷，就容易引生内气。

阴跷是八脉之一。

就奇经八脉来讲，阴跷脉通，则奇经八脉皆通。

阴跷的部位在会，是采气的关键穴窍。

阴跷一脉，上通泥丸宫，下透涌泉，真气的聚散皆从此关窍。

得之者，身体轻健，容衰返壮，浑浑噩噩，如醉如痴。

如果仅是为了尽快得气，守阴跷是简便的方法。

念完这个后，魏政勋口中轻轻念出“舌柱上腭与观照玄膺。”

一般各家功法，多半是讲舌“抵”

上腭，有的说舌尖轻轻抵住上齿龈。

这种做法的目的是为了接通任督二脉，同时产生津液。

从我的实证效果看，舌尖如果轻抵上腭或抵住上齿龈，口生津液的效果并不明显。

查有关史料，则是讲“舌往上腭”

，并强调“渐塞定喉咙一窍”

，意为舌头在与上腭接触的过程中，要像一根柱子擎住上腭，并且舌尖要逐渐向软腭的尽头、接近喉咙的部位移动，最后定在此处。

魏政勋用这样的方法训练，刚开始的时候，舌头有些不自然，但很快就适应了，而且津液可以比较明显地出现。

如果再配合观照玄膺，生津的效果就更明显。

一个功法在前期训练中，有没有津液产生，是一个功法优劣的重要标志。

魏政勋观照玄膺。

玄膺是舌下舌系带中间的一个穴位，它位于舌下玉液、金津的两个穴位中间。

有些针灸上，把玄膺的穴位标为海泉。

玄膺一穴是津液之海、升华之源，能用内视去观照玄膺，则真精自然摄提而上。

金津、玉液不仅是练功有效产生的一种现象，重要的它是一种大药，吞腹和灌溉全身后，对祛病健身、滋养身体有很好的效果。

那些练功不得法的同学，常常练得舌头发燥、舌头发直，采取观照玄膺这个方法后，这个问题也就迎刃而解了。

经过这样的训练之后，魏政勋进入了一个关键时间段——形正气顺。

魏政勋头脑中反复出现这练功中调身的基本要求是“形正则体松”

，“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气必散乱”

。

形正则生势，静则有顶天立地、包容宇宙的气概，动则有排山倒海之势。

很多人在练功时没有注意到这个问题，所以在通周天过夹脊时就容易出大偏。

修炼中，从尾闾到夹脊，往往会有岔道，古人称之为“十字街头”