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第一千零九十八章 辞行（第2页）

，他也未必能施展斗气，因为斗气只是一种对肉身精元的运用技巧，如果施术者本身并不懂得这门技巧，即便他变成了传奇阶的战士，一样施展不出。

有些掌握了斗气技巧的魔法师，在使用“魔武易位”

后，会发现斗气有了成足的增强，但那只是因为他的肉身能力增强了，从而水涨船高，令一切武技都有了提升。

另外，渡过衰劫后的元气无限，跟修炼佛门镇道经文后拥有的无限是不同的。

前者的无限是因为元气补充的速度非常快，很多时候使用功法消耗的速度还比不上补充的速度，使得元气一直保持在完满的状态，从而给人一种无限的印象。

可实际上并非如此，若是罗丰被禁锢在一个孤立的空间里，再被隔绝掉虚空穿梭之能，无法从其他世界汲取元气，那他的魂元状况与并未渡过衰劫的修士没有区别。

反过来，只要罗丰待在一个元气充沛的环境中，那他的魂元的确是取之不尽，用之不竭。

修炼佛门横三世镇道经文带来的无限，是指元气不会消耗，永远维持在一个完满的状态，并不需要从外界获得补充，这是优于衰劫无限的地方，但修炼者若是受伤，致使功体变得虚弱，那么尽管元气依然维持完满状态，可上限值会跟着降低，若是伤势严重，也许会跌落到连极招都无法施展的程度。

事实上，两者都不是真正意义上的无限，真正的无限应该是一种无限大的状态，没有上限。

通天古书对这些情况自然非常清楚，他只是单纯瞧佛门不顺眼罢了，嘁了一声后问：“魔武易位不过是本方世界的一个低阶法术，它就算能转化魂元修为，应该也非常有限吧？”

“寻常的‘魔武易位’的确如此，我亲自尝试过对自己施展，大概只能转化一成的修为，但是这颗魂石中蕴藏的‘魔武易位’不同，尽管不明白为何这位等同术修的亡灵主宰，会如此钟爱这门法术，但他在上面的造诣却非是作假，已经达到了界王境的水准，若施展在我的身上，可以转化我八成的魂元修为。”

就算是相同的法术和相同的修为，可在不同人的手中，就有不同的威能。

就像一招平平无奇的挥剑直劈，在罗丰手里，它只是一个寻常的剑式，顶多是得到功力的加成，但若在玉洲剑神姬及极的手里，就能产生不亚于极招的精妙变化。

“八成！

这已经接近全部了……”

通天古书啧啧称奇，“明明是个鸡肋的宝物，在特定的情况下，却能拥有更胜道器的价值，至少绝大多数的道器，都无法帮助人渡过衰劫。”

罗丰赞同道：“对纯粹的武修来说，这块魂石毫无价值，但对术修来说，却是无可估量的渡劫秘法，这就是不同世界不同文明相互交汇后，所迸发出来的光芒。

在一个世界完全无用的东西，在另一个世界却可能成为无价之宝，我已经想过了，这门法术我会传回玉洲宗门，魔法和术法还是有许多共通之处，至少术修修炼起来并不艰难，如果有人肯在上面花工夫，便无需借助这块魂石。”

通天古书悠悠道：“只怕绝大多数的人都不会修炼，因为百分之九十九以上的人，都没希望触发衰劫，肉身境弟子中，有哪个敢拍着胸脯说，自己将来一定能晋级五重界王境？可要是不用在衰劫上，这门法术就没太大的价值。”

“这是他们自己的选择，有的选总比没的选要好。

既然魂元修为能转化为精元修为，不知道能否倒过来？可惜我阅遍魔典，并没有找到相关的内容。”

罗丰琢磨道，“不过也在情理之中，因为‘转化元力’本身就属于魔法的范畴，战士不可能掌握，而对魔法师来说，将精元修为转化成魂元修为毫无意义，他们的精元修为本来就异常低下，即便转化了，增加的量仍是非常有限，至于那些魔武双精的修行者，在魔法上的造诣普遍不高，不可能指望他们创造出一门术法。”

阿斯利世界，不同职业之间存在着壁垒，一个人兼修两门，就意味着他要将精力分散到两种职业上，因此结果通常是博而不精。

通天古书突然断言道：“这是不可能的，就算那些武系职业能使用魔法，也不可能将精元修为转化成魂元修为。”

“哦，为什么？”

“因为三元的不平等，高位能量可以向低位能量转化，低位能量却不能转化成高位能量，虽然我们总是称呼精气神三元，将三元放在一起，可实际上三元并不平等，存在着极其微妙的差距，举个最简单的例子，修士若失去了肉身，亏空了精元，他依然活着，可以转世重修，也可以化作鬼道修士，可一名修士若失去了神魂，亏空了魂元，那么纵然他的肉身完好无缺，他依然是死了，魂元实际上是高于精元的。”

罗丰沉默了片刻，赞同道：“确实如此，三大衰劫的顺序，是精元、气元、神元，目的在于循序渐进，由易到难，渡过魂元衰劫的难度要高于精元衰劫，也可佐证魂元的地位强于精元。

另外，在本方世界，魔法师的地位要高于其他职业者，在某种意义上，也证明了这一点。”