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第一千零三十五章 还愿（第3页）

只有那些旁门左道，不得正统的邪魔外道才会自甘堕落，做仆人召请魔头，如归墟教的那些神通大能，他们本身就是大魔头，魔上之魔，别的魔头俱要被他们抓来当奴仆，所以归墟教的弟子根本没有求魔的习惯，这点与释门弟子求菩萨佛祖，道门弟子拜三清不同，他们什么也不拜，什么也不敬，讲究凡事不求人，全靠自己解决，瞧老天不顺眼，便将老天也捅破，顺者昌，逆者亡。

归墟教弟子不求魔，当然也不可能去求佛，只不过沐恋花要对付她的姐姐，为了知己知彼，不可能不去研究佛法，甚至连禅渡宗的功法武学她都搜集了不少，若论对佛法的了解，许多禅渡宗弟子都不如她来得深刻。

当然，也有例外的，有些魔教弟子不仅拜佛，还拜三清，还有域外天魔，总之是个大人物都拜，所谓狡兔三窟，说是谁都信，实则谁都不信，哪个灵验，就供奉哪个，哪个不灵，就一脚踹飞，连供品都拿回来自己吃了。

他们遇到危险的时候，也许也会念阿弥陀佛，施法的时候，可能也念太上老君急急如律令，可归根结底，还是啥也不信。

因此沐恋花并不信佛，她拜灯求佛，也不过是心里最后一点寄托，随便找个对象来倾诉，连病急乱投医都算不上。

“我从不认为佛祖会帮我这个魔女，今日愿成，也非是来自佛祖的恩惠，但是，当初我对佛灯许下心愿，若能与夫君结为伴侣，共同抚养孩子，享受爱情和天伦，就愿意从此皈依佛门，弃恶从善，赎清一身罪业。

如今愿成，便该还愿。”

她双手合十，对着断苦心灯，念了一声“南无文殊师利菩萨”

。

文殊师利菩萨乃是四大菩萨之一，为释迦佛之胁侍，为般若，代表佛智。

只见断苦心灯射出一点光芒，落在沐恋花的身上，渗透入体，进入气海之中。

霎时间，就像是一朵火苗滴进了油海，焚烧起熊熊大火，滔天烈焰，沐恋花体内的魔元竟而开始转化，一点点变为佛元，同时也开始淬炼她的肉身。

端木正瞧了出来，却没有阻止：“唔，是魔佛波旬的《末劫化佛经》，不过这般若心火是怎么一回事？”

魔王波旬曾经对佛祖说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。

他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的。”

佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。

波旬见此，率众狂笑而去。

《末劫化佛经》便是源自这一典故，乃是归墟教中极难修炼的一门镇教经文，非大毅力、大觉悟者不能修炼，而且一旦修炼失败就会走火入魔，轻则根基倒退，重则暴毙身亡，归墟教上下，敢修炼的人寥寥无几，修炼成功者更是不超过五指之数，毕竟还有其他更安全的镇教经文可以选，没必要非得挑这门特别困难。

当然，其他镇教经文不是想修炼就能修炼的，也要看资质天赋等机缘，唯独这部《末?化佛经》是对弟子公开的，稍微为门派立下点功劳的弟子都能观视经文内容，因为这部经文最难的就是开头的第一步，迈不过去，毫无意义，因此就算流传出去也不要紧，而由于成功率实在太低，这部经文又被归墟教弟子戏称为“自杀经”

。

不过，这门功法一旦修炼成功，就能佛魔同源，可以任意转化，拥有极其纯正的佛元，哪怕是佛门顶尖的天人强者也辨不出真伪。

沐恋花此刻正是打算用这门功法来度化自己，原本按照经文内容，并不需要淬炼肉身，毕竟要留下一步退路，以便在转化成佛元后，又可以退化回魔元。

但是，沐恋花却没有给自己留下这步退路，她引动断苦心灯的般若心火，将自己的本源都彻底炼化，从此以后，绝不可能再退化回魔元。

引佛火淬炼肉身，不亚于炼钢为汁，重新塑形，痛苦非常，然而整个过程中，沐恋花脸上却一直挂着笑容，仿佛甘之如饴，享受其中。

因为她心中充满了幸福，精神得到了升华，相比之下，肉身的痛苦反而变得微不足道了。

般若心火从她的丹田开始煅烧，由内向外，烧去所有的杂质残渣，令她的躯体变得透明而晶莹，甚至渐渐散发出神圣的光芒，宛若菩萨下凡一般，叫人不由得想要顶礼膜拜。

原本因为一连串的折腾，加上身心双重疲倦，沐恋花的修为虚弱得连寻常的法相境修士都有所不如，可如今却是迅速拔升，不断高涨，等到突破了原来的极限后，仍没有停滞，继续在增长着。

冥冥中，一股天劫的气息在涌动着。

可尚未成形，天劫便截然而止，自行散去，无影无踪。

“唔，居然一口气渡过了道心之劫，晋级问道境了。”

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