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第61章 如来暗示主人公（第7页）

’”

只有知晓了降龙、伏虎的要妙之处，然后才是格正事物达到了极致，认知达到了极致。

罗汉说道：“如来吩咐：‘如果失去了金丹砂，就叫孙悟空上离恨天太上老君那里寻找他的踪迹。

’”

老君在《鼎》卦中为第五爻，五爻处于虚中而能够容纳事物，所以能够止住意念而使其不动。

金刚琢是鼎的黄耳，刚柔相济，金中兼玉，始终如一，所以能够套住各种事物而没有遗漏。

前面第六回中使用这个宝贝，打中大圣的时候，已经详细解释过了。

这里说明了老君失去中道的原因在于童子昏昧，并非真正的老君失去了虚中之境，从而让意念所居之处纷扰不安。

这表明人心自有灵童，而昏昧不觉，以至于随心所欲地盲目行动，为邪作恶，使性命难以保全。

以能够变化的物质器具，反而成为危害圣道的魔头，总之都是因为这一个东西的放纵出入而已。

这收伏返还的关键，贵在自己秘密观察，而不是他人能够相助的。

“行者眼睛不转睛地东张西望”

，这是神观。

“忽然看见童儿打盹睡觉，青牛不在，说道：‘老官，牛走了！

牛走了！

’”

正好找到了关键所在，这是真正的认知和见识。

“童儿忽然醒来”

，如同从梦中开始觉醒。

“如今已经七日了”

，这是“七日来复，天心复见”

的时候。

查出偷去了金刚琢，才算是对事物进行了格正而达到了认知。

“老君拿着芭蕉扇”

，拿着清虚之气而招来虚中之物，也就是秉持中道、心存诚敬的意思。

“高声叫道：‘牛儿！

还不回家？’那魔立即认出了主人公，一扇而圈子丢了，再扇而本来面目显现。”

正所谓“一声唤转灵童子，二气还虚本太清”

。

“老君跨着牛回到天上，众神取了兵器回去，师徒整理行装离开山洞。”

意念安定、心境宁静，妙处在于如来之慧眼的指示。

学道之人都具有如来之慧眼，奈何只是自己不认主人公啊。

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