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第59章 清乱性从因爱欲（第4页）

又“举起藜杖就打，行者道：‘老官儿，凭你怎么打，只要记得杖数明白：一杖一升米，慢慢量来。

’老者闻言，把门关了，只嚷‘有鬼！

有鬼！

’”

“行者道：‘道化贤良释化愚。

’”

“使个隐身法，挜干饭满钵而回”

哎呀！

真是奇妙啊！

仙师用寓言表达的深意隐秘深奥，难以揣测识别。

读者认为不过是点缀村落中狗叫、野老鄙啬的情景罢了。

岂知这是在隐讳地讥讽那些有地位却窃取俸禄、苟且偷生的人，他们自认为能识天时而察人事，依仗势头而看风色，实际上是仰不愧天、俯不愧人的人，是有坐性却走出圈子的人，大概就莽大夫之类的人吧！

为何这么说呢？“古树参天”

，不是身居高位如在木天之中吗？“手拖藜杖”

，不是如同太乙仙人杖藜吗？“村舍柴扉”

，不是传承踪迹于王莽吗？“朝天看风，跑出哈巴”

，不是看风使舵、苟且偷容，仰不愧天而有愧吗？“你走错路了。

往西天路，在直北下。”

自己不知道面向北方是错误的，却告诉别人向西走是错误的，心中有愧，所以说：“是鬼！

是鬼！”

心中傍着鬼，不是俯不愧人而有愧吗？“老者举杖就打。

行者道：‘老官，只要记得杖数明白：一杖一升米。

’”

大概是只有依仗记录来占卜升迁，只知道窃取俸禄来满足自己的温饱，心中有愧，所以说：“有鬼！

有鬼！”

回顾自己的身影，能不自己羞愧而死吗！

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八戒说：“我不比那村莽之夫”

，这已经给那些人做了注脚。

这种人既不是贤良之人，不能用道来感化；这又不是愚笨之人，不能用佛法来感化。

像这种仰不愧天、俯不愧人的人，在位却走出自己的位置，口是心非，言行不一，分明是老贼，实在不如那些隐藏身形、不露面目之人，挜取干饭，侍奉亲人、供养师父，反而能做到至恭至敬。

仙师是有所指而言，所以激励臣子的节操，为千古立下有地位之人的防范，就如同齐人的比喻，贤者自然贤良，愚者自然愚笨，这是有高尚品德的人所以不愿意享受别人的美味佳肴的原因。

唐僧被呆子坐牢的说法所迷惑，一起走出了圈外，坐在公侯之门，静悄悄的全无人迹，不是真的没有人，而是如同昏夜中的乞丐，如同在鬼窟里谋生。

呆子进去看见，黄绫帐幔，象牙床上，白花花的一堆骸骨，看到位至公侯却不修行性命，明眼人看来终究是一堆白骨。

呆子洒泪长叹，“英雄豪杰今安在”

这一句，深深值得人猛醒。

“看见帐幔中火光一晃”