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第23章 神佑意马（第5页）

唉！

内练之妙，已尽于此。

然而都是就一身而言。

正如鸦雀过涧，见影为群，未免误投丧命。

实在可惜！

所以真人说：“莫执此身云是道”

，这就是“猴头专倚自强”

之错误。

又说“认取他乡不死方”

，这就是“那肯称赞别人”

之正确。

“今番前去，还有归顺的。

先提起‘取经’的字来，不用劳心，自然拱服。”

深刻表明劳心之非可言道，归顺之方可取经。

劳心为独修一物，归顺为攒簇五行。

不是凭空思想就能得到，而是真实集义而生。

“菩萨摘下小龙明珠，吩咐用心，‘功成然后超凡，还你金身正果。

’”

意思是从现在起，不得自用其明，而要努力加功，方才能够成就，切莫退悔。

最妙的是，又有“行者扯住菩萨不放”

，说了四个“我不去了”

，这是为何呢？降龙伏虎，只是一身坎离。

算得筑基炼己，仍然是凡人，怎能了命出世？所以说：“西方这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？我不去！

我不去！”

正逼起下文三家相见一同前去之妙处。

菩萨一篇劝励之语，句句都是正言，并无譬喻。

“又赠一般本事，摘下柳叶，变三根救命毫毛。”

甚深微妙！

了性谓之前三，是乾之内爻；了命谓之后三，是乾之外象。

前三后三，总是一般，直到六爻纯乾，成就真金不坏，方为妥当。

然而行者又以后三为了性，真可谓变化莫测而循环无端。

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