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第19章 萧禹的修炼（第4页）

，代表水，是由金所产生的，这便是金生水；“私自出到江边抛弃”

，是金生水；“一直流到金山停下”

，也是金生水。

“在江州衙内寻找我母亲”

，这是水生金；“急忙进入宅内将母亲解救”

，是水生金；“慌得玄奘拼命拉扯”

，同样是水生金。

然而，如果不摒弃世上的各种虚伪，就无法知晓水中那一味的真实，唯有观音大士的神妙观察，才能奉行其确切的旨意。

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观音奉旨上长安，是为了让长安之人观见大道。

无奈长安“改元贞观”

，仅仅只能窥得仿佛，如同女子的贞洁一般。

上面有贞观之主，却不能观见大道；而下面有魏征之相，自然也不能开启宏大的观见。

“魏”

，读音为“伪”

，代表虚伪；“征”

，是外在的验证。

观既然只是贞洁而不大，那么征自然是虚伪而不真实，恭己无为之化变得遥远，举世之人都难以观见大道了。

这个道理并非我牵强附会，请看看仙师在篇首提出“贞观魏征”

四字，便十分分明。

试就玄奘父母所遭遇的事情来观察其虚伪之处：开选擢拔状元，授予官职，是陈光蕊，然而实际任事的却是贼人刘洪，求贤用人的虚伪有了验证。

以宰执之女的身份却抛球自媒，失去了夫妇正始之道，婚礼的虚伪有了验证。

命官死于盗贼之手，贼党横行于官场，君相不知，同僚不问，君臣法度的虚伪有了验证。

一官十八年不调动，纵容盗贼虐民而不知，铨选的虚伪有了验证。

绑缚一个伪州，统兵六万，军政庙算的虚伪有了验证。

文章本是进身之阶，却不知成了杀身之梯，文章的虚伪有了验证。

居官本是荣身之地，却不知成了亡身之途，功名的虚伪有了验证。

离开母亲赴任而生死不相闻，想要显亲却又落得乞讨认亲，荣辱的虚伪有了验证。

带着妻子同行，却瞬间分离，恩爱的虚伪有了验证。

长久的岁月里，父母不能占卜儿女的存亡，儿女也无法得知父母的音信，亲故不能周旋帮助，交游之人也无法相助，眷属朋友的虚伪有了验证。

陈光蕊得官得妻，是虚伪；刘洪得官得妻，那便是伪中之伪。

陈光蕊得君得民，是虚伪；刘洪得君得民，那便是伪中之伪。

陈光蕊得死得生，是虚伪；刘洪得生得死，那便是伪中之伪。

张夫人有子却如同无子，母子关系的虚伪。

殷小姐有夫却如同无夫，夫妻关系的虚伪。

开山夫妇有女却如同无女，孝慈的虚伪。

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