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第92部分（第2页）

社会几乎没有察觉到这种给它保持外皮、却换掉脏腑的挖掘工作。

有多少地下层，便有多少种不同的工程，多少种不同的孔道。

从这一切在深处进行的发掘中产生出来的是什么呢？未来。

这下行的梯阶是奇怪的，它的每一级都通到一个哲学可以立足的地下层，在那里，人还可以遇到一个那样的工人，有的是高明的，有的不成人形。

在扬？胡斯⑤的下面有路德⑥，在路德的下面有笛卡儿，在笛卡儿的下面有伏尔泰，在伏尔泰的下面有孔多塞，在孔多塞的下面有罗伯斯庇尔，在罗伯斯庇尔的下面有马拉，在马拉的下面有巴贝夫⑦。

并且这还没有完。

再往下去，①在四世纪之前基督教受到罗马帝国的仇视，教徒常常被杀害，因而他们在地下墓谊里秘密举行宗教仪式，宣传教义。

地下墓道原是废弃了的采矿坑道。

罗马人火化尸体，而基督敏一定要埋葬尸体，废矿便成了基督教徒的墓地。

①让一雅克是卢梭的名字，尖镐应指他的笔。

②有一次第欧根尼白天提着灯笼在雅典街上走、有人问他为什么，他说：“我找一个人，”

③加尔文（Ca1vln，1509—1564），法国宗教改革运动的著名活动家，新教宗派之一——加尔文教的创始人，这一宗派反映了资本原始积累时期的资产阶级利益。

④索齐尼（sOcin．1525—1562），意大利宗教改革家，倡导”

上帝一位论”

学说。

⑤扬胡斯（JanHus，约　1369—1415），捷克宗被改革的领袖，布拉格大学教授，拉克民族解放运动的鼓吹者，后因被指控为异教徒而处以死刑。

⑥路德（MartinLuther，1483—1546）．宗教改革运动的著名活动家，德国新技（路德教）的创始人。

⑦巴贝夫（Babeu，1760—1797），法国革命家，空想平均共产主义的著名代表，平等派密谋的组织者。

模模糊糊，在看不清和看不见之间的分界线上，人们可以发现其他一些现在也许还不存在的人的影子。

昨天的那些是一些鬼物，明天的那些是一些游魂。

机智的人能隐隐约约地见到它们。

未来世界的萌芽工作是哲学家的一种景象。

一个正在萌芽孕育的鬼域里的世界，这是多么奇异的形相！

圣西门、欧文、傅立叶，也都在那里的一些侧坑里。

所有这些地下开路先锋几乎经常认为他们彼此之间是隔绝的，其实并不是这样，有一条他们没觉得的神链把他们彼此连接起来，虽然是这样，他们的工作还是有所区别的，一些人的光芒和一些人的烈焰形成对比。

有的属于上天，有的属于悲剧。

可是，尽管他们各不相同，所有这些工作者，从最高尚的到最狠毒的，从最明达的到最疯狂的，都有一个共同点：忘我。

马拉能象那稣一样忘我。

他们把自己放在一边，舍弃自我，决不考虑自己。

他们看见的是自己之外的东西。

他们有种眼光，这种眼光搜寻的是绝对真理。

最初的那个有全部天空在他的眼睛里，最后的那个，尽管他是多么高深莫测，在他的眉毛下却也还有那种苍白的太空的光，任何人，不论他是谁，只要他有这一特点，便应受到崇敬，这特点是：星光般闪烁的眸子。

充满阴影的眸子是另一种特征。

恶从这里开始。

在阴森森的眼睛面前，想想吧，发抖吧。

社会秩序有它的黑帮。

有这样一个地方，在那里，挖掘便是埋葬，光明已经灭绝。

在我们刚才所说的那一切坑道之下，在所有那些走廊下，在进步和乌托邦那整个庞大的地下管道系统下，在比地下还要深很多的地方，比马拉还要低，比巴贝夫也还要低，再往下，再往下深入许多，与上面的那几层绝无关系的地方，还有最低的泥坑。

那是个可怕的地方。