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第一卷 长安乱 第六十六章 乐极生悲今日事（第2页）

贲丽把心一横，如实禀道“自然听说了。

荧惑守心，乃是大大的灾异，主不利国家！”

“嗯。”

天子不置可否，只是继续问道“那要怎样应对？”

贲丽答道“根据天人感应的道理，这天降灾异便是对人主的警告，象征着山河不稳，祸乱将生。

但是只要圣上上体天心，多施仁政，保国顺民，必也能感动上苍，将这灾祸消于无形。”

这是他一路琢磨良久的说法，我既没有歪曲事实，又将这大祸之兆轻轻掩盖了过去。

若是没有祸事，那自然是我说的对，就算以后发生甚么祸事，也是天子施的仁政不够，也与我没什么干系，如此岂不美哉？

但是天子皱着眉头，好像并不满意这个说法，冷哼一声道“坏话好话都让你说了，我只问你，这灾异之兆，要怎么应对？”

贲丽张口结舌道“只要多多多施仁政啊”

天子不耐烦地打断他道“具体点！

什么叫多施仁政？古代有没有‘荧惑守心’的先例？都是怎么做的？”

贲丽当然知道春秋时期“荧惑守心”

的故事。

楚惠王三十七年，天生“荧惑守心”

异象，分野在宋。

宋景公忧心忡忡，问那司星官子韦。

子韦说“可以将灾祸移给相国。”

景公说“相国是我的股肱之臣，怎么能移祸给他呢？”

子韦又说“可移祸于人民。”

景公又答“国君全靠人民的支持，怎么能移祸给人民？”

子韦曰“可移祸于国家收成。”

景公怒道“国家收成不好，人民困乏，我又当谁的国君去！”

这宋景公敬爱百官，保护人民，即使有荧惑守心之相，终于也没有降下灾祸。

可是，这跟贲丽说得又有什么区别呢？只不过他直接对天子说了结果罢了，怎么天子还不认可呢？

难道天子也要走一下这个流程？

贲丽惊疑不定，嗫嚅道“那要把这灾祸移给丞相吗？”

天子眉头舒展，点了点头道“嗯，就这么办！”

啊？这流程不对呀！

不是应该谦辞一番，坚决不从，博一个仁君之名吗？天子怎么就直接点头了呢？贲丽听见天子这话，顿时傻了眼。

只见天子招来侍曹，便即传出口谕，要召那丞相翟方进入宫议事。

贲丽僵在那里，冷汗涔涔而下，只觉自己仿佛背上了一口天大的铁釜，恨不能立刻出宫离去，但圣上未曾开言，他也只能待在原地，如坐针毡。

相府之中，一道口谕拍马传来，宣召丞相立即入宫议事。

翟相不疑有他，整理袍服，便跟着天使上殿而来。

上得殿来，他便觉气氛不对。