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第44章（第2页）

儒家讲济世救民，这也是我国古代大多数有德之人所做的事情。

那些以天下为己任，背负拯救万民理想的人，他们的所作所为留给后世人的就是关于德行的思考。

南怀瑾先生讲&ldo;德&rdo;是&ldo;行&rdo;的结果意思就是立德就是要做事，做出有利于天下的事情来，自然就是有德之人。

清朝道光年间的林则徐是中华民族抵御外辱过程中涌现出的伟大的民族英雄，他一生最大的功德就是&ldo;虎门销烟&rdo;。

就凭这一点，他就值得人们尊敬。

道光年间，吸食鸦片成了一种风气，到处都是烟馆。

吸食鸦片的问题越来越严重，这引起了很多士大夫的注意。

道光十八年（1838年），鸿炉寺卿黄爵滋提出&ldo;严禁论&rdo;，以重治吸食为先。

林则徐也曾经上书道光帝，请求全面禁烟。

不等道光帝批复，林则徐就在自己所管辖的范围内开始禁烟，并不断上书道光帝，力陈吸食鸦片的害处：&ldo;法当从严，若犹泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。

&rdo;道光帝终于意识到吸食鸦片的危害，下定决心禁烟。

道光帝命林则徐为钦差大臣前往广东督办禁烟事宜。

林则徐到达广东后，立即统计所有烟馆，并谕令那些外国鸦片贩子限期交出鸦片，并永远不夹带鸦片。

他还严正声明：&ldo;若鸦片一日不绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。

&rdo;经过林则徐的严查督办，共收缴鸦片近两万箱，二百三十多万斤，道光十九年（1839年）四月二十二日起，在虎门海滩当众销毁。

第28章德是一个人的立身之本（2）

立有德之言，行有德之事，必能留有德之名。

南宋着名词人辛弃疾写到：&ldo;了却君王天下事，赢得生前身后名。

&rdo;身后名要靠生前事才能得到，生前多做利国利民之事，天下人必然会感恩于心，即使历史上不能留下一笔，天下人也会在心里怀念这样的人。

总之，生前事与身后名是密切相关的，不做生前事必不能赢身后名。

让人惧不若让人敬

哀公问曰：&ldo;何为则民服?&rdo;孔子对曰：&ldo;举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

&rdo;

‐‐《论语&iddot;为政》

哀公问孔子说：&ldo;如何做老百姓才会拥护我?&rdo;孔子回答说：&ldo;推举正直的人去管理邪枉的人，老百姓就会拥护你;推举邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不会拥护你。

&rdo;

孔子反对征伐，一直宣扬&ldo;仁&rdo;的思想。

南怀瑾先生认为在中国政治中，所谓服与不服，在德不在力。

权力的使人服是霸术、霸道;道德的使人自然顺服，才是王道。

但人生经验告诉我们，一个人到了那个权位的时候，就很难讲了。

譬如我们平时常会说，假如我做了某一位置的事，一定公正，但是真的到了那一天，就做不到绝对公正了。

人总会受人情的包围，例如，人家送高帽子，明知是高帽子，仍然觉得蛮舒服的，这就是要命的心理了。

所以一个人能够做到公正廉明，真是一种最高的修养。

大多数的时候，让人惧不如让人敬。

用残酷的手段镇压，使得人人惧怕自己，身边就不会有亲人，会使自己成为孤家寡人，这种惧累积到一定程度会在人们的心里形成一种怨恨，一旦这种怨恨无法压制，人们就会起来反抗;修身立德，使旁人信服自己，时间久了，这种信服就会形成一种信仰。

&ldo;服众&rdo;是我们要努力的方向，而&ldo;服众&rdo;却非常难以做到。