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第37章（第2页）

项梁、项羽叔侄听说之后，决定与他联盟起事，项梁亲自写了一封信给陈婴。

陈婴被推为首领之后，一直想找机会辞去，这时收到项梁的来信，正好可以如愿以偿。

他把大家都召集起来，对大家说：&ldo;项家在楚国世代做将军，项梁是将门之后，侄子项羽有千夫之勇，要消灭秦朝，不如我们跟着项家干。

&rdo;大家都觉得他说的有道理，于是就投靠了项梁。

陈婴能力有限，若是他真的称王，在以后的争霸之中，难免会死于非命。

但是陈婴认识到了自己的不足，高瞻远瞩，把这件事情给化解了，从而保住了自己，也保住了拉起来的那支义军。

&ldo;明知山有虎，偏向虎山行&rdo;是一种值得敬佩的勇气，但是在做事的时候这种勇气是不值得提倡的。

尤其是在事关生死存亡的大事上，更是不能冒一丁点险。

飞蛾扑火虽然壮烈，但是最终还是失败的。

因此，我们不能做那些蚍蜉撼树的傻事，任何时候都要保持头脑的冷静，认真分析形势，看清楚自己的实力，若是没有把握，该退的时候还是要退。

以退为进，待到日后实力壮大，时机成熟的时候再来做这件事，岂不是能收到更好的效果?逞匹夫之勇只能坏掉大事。

历史上那些功成名就的人哪一个不是攻守有道，进退有方，而那些刚愎自用的人，都没有好下场。

司马师死后，司马昭接替他辅佐十三岁的皇帝曹髦。

司马昭总揽大权之后，野心越来越大，想要取代曹髦。

他不断铲除异己，打击政敌。

曹髦知道自己做的是有名无实的皇帝，迟早会死在司马昭手中，于是决定先下手为强，把司马昭杀死。

他把自己的心腹大臣招来说：&ldo;司马昭之心，路人所知也。

我不能白白忍受被推翻的耻辱，我要你们同我一道去讨伐他。

&rdo;

这几个大臣都知道这样做是没有成功的机会的，只有暂时忍耐，寻找适当的时机才行，于是对曹髦说：&ldo;当今大权落在司马昭手里，满朝文武都是他的人。

您力量软弱，莽撞行动，后果不堪设想，应该慎重考虑。

&rdo;

曹髦不听劝告，带着左右仆从、侍卫数百人去袭击司马昭。

早就得到讯息的司马昭派兵截杀，先把曹髦杀了。

任何事情都不是想当然就可以成功的，判断一件事情可否去做，首先要考量的就是自身的实力，其次就是要抓住恰当的时机，两者缺一不可，在两者都具备的条件下才能去做这件事。

勉强去做，就等于是摸着石头过河，一不小心就有可能失足跌下去，既然这样，何不等到把船造好了再前进呢?

功成身退

子曰：&ldo;能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国，如礼何?&rdo;

‐‐《论语&iddot;里仁》

孔子说：&ldo;能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢?不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢?&rdo;

南怀瑾先生认为古代的诸侯立国的大原则，是要谦让就位，最后又功成不居，所以老子就说：&ldo;功成，名遂，身退，天之道也。

&rdo;这是上古文化的传统思想，被后来者奉为圭臬。

世人都好功利，都希望能够做出一番惊天动地的大事业来，这是没有错的，关键是很多人在功成名就之后，反而被它牵绊住，难以走出来。

儒家一直强调&ldo;积极入世&rdo;，然而这种入世并不是对名利的纠缠，而是孟子所说的&ldo;达则兼济天下&rdo;，这是一种高尚的品格。

自古以来，无论是文臣还是武将，他们大多数在一开始的时候都是秉承着济世救民的理想而出来做事的，然而当理想实现，目的达到之后，有些人却被名利蒙住了双眼，难以抽身而退，为名利所累甚至丧身其中。

功成身退不失为明哲保身的好办法。

既然是为了理想而出，理想已经实现又何必还要坚持呢?主动退下来，反而能够颐养天年，得以善终。

越是功劳大的人，越是要及早抽身。