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第82部分（第2页）

离他的二十岁生日还差五个月。

这个死亡年龄；就象他夭折的弟弟们那样；很难让人相信会是自然现象。

更有可能是有人万万没想到；那个九岁的孩子竟会在那样艰难孤寂的环境里仍然顽强地活了下来；终于按捺不住要终止他的生命。

于是；柴宗训死得很是时候；刚刚成年；却还没来得及成婚；更没来得及为他英雄一世的父亲柴荣留下后代。

当然也就为赵宋王朝免去了一个祸患。

对比担惊受怕的贬废生涯；柴宗训死后的待遇却是超高标准。

赵匡胤为这个儿时曾经喊过自己叔叔的少年穿孝发哀；辍朝十日；又派人专办丧事。

还给他上了个〃恭皇帝〃的谥号。

这些热闹生人眼目的事情；柴宗训是再也不会知道的了。

当年十月；柴宗训归葬故里；长眠在父亲柴荣的身边；终于不再寂寞凄凉。

直到嘉祐四年（公元1059）；不知是不是自己的儿女夭折得太多；五十岁的宋仁宗忽然想起了后周王朝的皇子们来；下令找来柴氏族谱；从柴氏家族的旁支诸房中找一个辈份最长的人；给予一定的待遇；由他及他的后人承担奉祀后周皇族之职。

——但是这位柴氏后人；应该是柴荣兄弟们的后代；已经与柴荣没有什么关系了。

那么；郭威和柴荣的女儿们还有谁在吗？我们所能确切知道的；大概就只有郭威之女寿安公主了吧；她当初幸免于后汉的屠杀；是因为她已经出嫁并随夫离京。

她的丈夫是与赵匡胤非常铁杆的张文德；入宋后仍然官运亨通；寿安公主在那时候会以怎样的心情看待自己孩子的父亲。

柴荣的女儿；史书上只记载了那个在父亲去世前夭折的无名皇女；其它的公主都不见记载。

但在民间传说中倒还能找到柴公主的身影。

记得从前看过一篇游记；作者写道：在山西孟县藏山；也就是两千多年前〃赵氏孤儿〃躲藏过的那个地方；有一座烈女祠；里面祭祀的就是柴荣的一个女儿。

据说这位后周公主不甘做亡国妾妇；在皇权交替的混乱中逃出皇宫；打算投奔仍然忠于后周的大臣以图再起。

她先是投奔在山西的李筠；李筠却失败了；于是柴公主隐居山西。

当李重进的死讯也传来之时；。

柴公主终于完全失望；便自尽于藏山。

当地的百姓感念柴公主的刚烈；在她下葬之处建祠纪念。

千年以来一直祭祀不绝。

郭威代后汉是因为后汉皇帝要杀他；诛后汉皇室更有妻儿血仇在前。

赵匡胤代后周是为了什么？灭绝对他有知遇之恩的周世宗柴荣后嗣又有何借口？对于这一点；即使是宋本朝臣子都忍不住要为后周皇室大声喊冤。

欧阳修便在《新五代史》中留下了这样一段话：〃当周太祖举兵于魏；汉遣刘铢诛其家族于京师；酷毒备至；后太祖入立；遣人责铢；铢辞不屈；太祖虽深恨之；然以铢辞直；终不及其家也。

及追封妻子之被杀者；其言深自隐痛之而已；不敢有非汉之辞焉；盖知其曲在己也。

故略存其辞；以见周之有愧于其心者矣！

〃

——〃我之所以要写下这段话；就是要留给那些见后周二字而问心有愧的人来看！

〃

文人的愤慨虽然令人感动；可惜那大约也是因为他自己并没有身处其间的原故吧。

天下至高的皇权就是一个漩涡；如果控制不住欲望；就只能选择你死我活的结果；谁也没法逃脱。

十四、赵匡胤之死的千秋疑案