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第80部分（第2页）

然而；仅仅用贪新忘旧来看待赵氏兄弟急于迎新之举并不合适。

如果仅仅是为了好色；他们大可以选择刀切豆腐两面光的方法；在妻丧期间尽情宠婢买伎；丧期过后再行娶妻；既享了美色；又落了好名声；还能有三年没嫡妻监管的自由日子可过。

赵氏兄弟急于娶妻的真实用意其实很明显；他们虽然得到周世宗的信任；又有很多心腹；毕竟还是出身比不过世家大族；联姻便成了他们抬高身份地位的最佳选择；事实上他们也确实达到了目的；借此迅速扩大了声望。

做为身在权力中心却又出身寒微的实干者来说；这也可以说是一种不得己的选择。

周世宗为他们的婚礼增光添彩的举动也表现出；他非常理解赵匡胤的心情——没准促成联姻的人就是他。

从后来事情的发展来看；赵氏兄弟的联姻策略也对他们成就帝王大业起到了相当的作用。

或者他们联姻之时并没有明白地想到这一点；但随着时间的推移；他们一定也很快意识到他们真正想要的是什么。

士说过的话当真应验了；不知道死鬼李守贞该做何感想？

九、一代英主柴荣的功业

显德四年；赵匡胤再次以军功荣升；为义成军节度使、检校太保；殿前都指挥使；显德五年；晋忠武军节度使。

在自己的努力和联姻等方式的共同影响下；赵匡胤的名声越来越大。

赵匡胤的晋升；都是真刀真枪在血海里打出来的；靠的都是真本事。

但是再好的将才也得要遇到英主才能发挥本事；若是遇到昏庸愚钝之主；再好的人材恐怕也不会有什么好果子吃。

乱世中的英雄人物还少了吗；多少人都壮志未酬便死在了内斗和猜忌中。

因此赵匡胤能够建功立业；又与周世宗柴荣的雄才大略和知遇之恩分不开。

周世宗柴荣的为人是非常说得过去的。

对自己的生父柴守礼；柴荣虽然百般宽纵迁就；却终生不让他到京城来。

他对养父郭威的厚遇心存感激；养父虽然死了；他仍然恪守儿子的本份；没有更改国号；时时祭扫。

周世宗柴荣还是中国历史上数得着的英武雄主。

自从继承皇位以来；他就定下了一统中原；恢复大唐版图的雄心壮志。

柴荣生活俭朴；愿为天下表率；而且虚心纳谏勇于自责；曾经下诏说大臣们不批评自己；正是因为自己为人还不够坦诚；使大臣们不敢直指自己的错误；不敢畅所欲言。

当大臣们先后进言献策；他也确实说到做到；不但没有因大臣们对自己的指摘施行报复；还最终根据大臣们适当的主张建立国家大策。

对于生在乱世中的平民百姓；柴荣存有怜悯之心。

他整顿经济；兴修水利；治理大运河、黄河、汴河；鼓励农桑。

乱世中崇佛侫道现象非常严重；柴荣在即位的第二年便下令毁铜佛铸钱币以促进商业发展。

并深有体会地说：〃佛云以身世为妄；而以利人为急；佛祖在世时；为了有利于人；甚至不惜割截自己的身体；何况身后的区区铜像？〃他偶尔见到唐代《均田图》；立即大为叹服；随即下令各地也按此法；让百姓照实有土地交纳租税；避免地方官吏豪强将自己的赋税转嫁给底层百姓。

又下令退休的官员贵族也要和小民百姓一样照章纳税；连孔子的后人也不例外。

他还将战乱中无主的土地集中起来；给流民们耕种；使他们成为安居乐业的百姓。

与此同时；柴荣精兵简政；认为农民养活军队官员不易；因此军队一定要选用精良善战之士；绝不能让老百姓的血汗钱白白浪费。

他又整顿吏治；对欺压百姓的贪官污吏加以重处。

以各种名目向百姓征收苛捐杂税的官吏一经发现就处以死刑；虐待民夫、滥杀降人者也从不轻饶。

没有真才实干靠欺诈手段当官的都被贬放罢官。

柴荣对后世影响最深的莫过于他对混乱残忍的刑律的修订。

他禁止官员随意处死犯人；废除凌迟腰斩等等酷虐之刑；并下令善待关押在监的犯人；给予他们足够的食物和卫生条件；有病就妥为治疗；允许家人探视；不允许官吏虐待敲诈犯人家属；更不允许牢中有犯人无故丧命的事情发生。

与此同时他派人修订刑律；并广泛征求意见；完成了《大周刑统》；成为北宋《大宋刑统》的先声。

柴荣善待臣属。

做为一个武将出身的帝王；他在称帝之初不免有些统帅之风；时常控制不住情绪处治臣子；事后又追悔不已。

符宣懿皇后深知他的性情；时常在他情绪不佳时善加劝导；柴荣也知道自己的过失痛加悔改；因此从称帝的第二年之后；情形就发生了根本的转变。