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第一百零八章 嗅到了死亡的气息吗（第1页）

宿命中的决战一触即发，而在白河喀山，创造神明的仪式也即将被完成。

菲莉丝利用圣女的权力，命令雪落教团的成员出面接收外来难民，在难民群体中散播关于神明试炼众生、而圣女正是试炼之人的传言，并推波助澜，一步一步引导他们的思维。

受《神圣法规》的影响，圣契隆的人民基本已习惯了受人引导的宿命，即便是临时编造、错漏百出的传言，他们也不会质疑和深究，只一味地相信着。

就这样在最恰当的时机，自发地聚集在了白河喀山的每一处神龛、每一座教堂与每一片广场上，参加了所谓的“圣祷仪式”

。

名义上，这是为圣女大人祷告，祈求她能够顺利通过神明的考验，拯救圣契隆的人民于天灾和兵祸之中的仪式；实际上，却是请神仪式上最关键的一个环节：向即将被塑造为神明的个体献上信仰，将她的形象与心中神明的形象紧密联系，并通过事先布置在仪式场地的魔力外源——通常是具备充沛魔力的天然宝石或水晶等，圣契隆闭关锁国日久，统治阶级也无奢靡享受的喜好，不受战争的掠夺或后人的挥霍，因此国库内并不缺乏此类宝物——化虚构的信仰为真实的力量。

说实话，这个计划算不上多么严密，只要对请神仪式有所了解的人，都能轻易看穿菲莉丝的意图。

但它却被严格地执行了下去，如今距离成功只有一步之遥了。

这是因为作为计划忠实的执行者，雪落教团的每一位成员，无论是位高权重的大主教，还是负责琐碎事务的修道士，都仿佛对圣女大人的用意深信不疑，甚至没有一个人站出来质疑她：你身为圣女，却妄图取代神明，究竟有什么目的？

这或许是因为，“野心”

和“阴谋之类的概念，从来没有出现在他们的脑海中，身为凡人的私欲被净化了，或是用驯化来形容更合适呢？非但信徒，连人民也一样，他们被要求了什么事就一定会去做，被灌输了什么思想就一定会接受，远比上了缰绳的马、牵着锁链的犬或养于笼中的鸟更加听话。

在过去，菲莉丝一度认为这是缺乏自由意志的体现，是神的诅咒与《神圣法规》共同酿成的恶果，但今日却切身感受到了它的好处。

如果人失去了自我，就意味着他们也变得更容易控制了，在过去，那些需要成千上万人配合才能完成的恢弘的伟业，或许在这时只需要同一个坚定的意志来引导，便可不费吹灰之力地实现了。

这场请神仪式便是最好的证据。

如果执行计划的每一个人都有着各自的私心与谋划，那么它将造成不可想象的混乱，而菲莉丝也不可能如此轻易地得到他们的支持。

也许当她委托异乡人协助救治和收留难民的时候、当她请求王庭大臣向难民们发放援助的时候、当她暗中授意信徒在难民群体中传播流言的时候……便已被人定义为居心叵测了。

如果从这个角度思考的话，或许，神明为圣契隆留下的，并不是一个诅咒，而初代圣女大人与珀蓝修斯王室联合制定《神圣法规》，也不仅是想从污秽和恶意中保护自己的子民。

毕竟，在那个灾难刚刚平息，万物百废待兴的时代，还有什么事业比重建一个国家、重铸一个民族乃至重启一个文明，更加需要人们的精诚与团结呢？

内斗只会走向分裂，而分裂的兽群是无法在大雪原凛冽的暴风雪中活下去的，为此，必须让他们团结起来，哪怕这股团结不是基于理解和认同，而是来自恐惧与麻木……

菲莉丝不敢继续往下思考了，她有一种窥见了真相的恐惧感，既害怕真相不是自己想象的那样，又害怕它恰好就是那样的。

无论哪一种结果，最终受伤的，都只有对眼中的世界深信不疑的那些人吧？

关于世界究竟应该是什么模样，没有人可以定义，但至少，菲莉丝希望为人们带来的，是一个和平、宁静、每个人都自由自在的世界。

“所以，请不要再有顾虑。”

“至少此刻，让你们的信仰合为一体吧。”

“让我听到，更多的，你们的声音……”

雪落的圣女跪倒在静室中，双手合十，默默地祈祷，祈求着它能传达到某人的耳中，恰如此时此刻，在白河喀山的每一处仪式场所虔诚祈祷的那些人，他们的声音也传达到了她的耳中。

越是逃避就越是不幸，越是沉溺就越是清醒；越是听见你们的声音，就越是伤心；但越是渴望着你们的幸福，也就越想回应……

那么，请不必顾虑，尽情地向我祈求。

因为……还不够啊。

现在的声音，还不够让神明听见啊……

……

“还不够啊。”

大魔法师所罗门暗中观察着白河喀山中举行的每一场圣祷仪式，最终得出了同样的结论，他刻意压底的笑声听起来既沙哑又粗糙，与其说是感慨，倒不如说是嘲讽：“群集者，何其庸碌，这些无知无觉的傀儡，就算凑齐了一百个，也不及一个真正的凡人。”

信仰是情绪的激发，没有情感的强烈变化，自然也就没有所谓的虔诚了。

所以，尽管那位圣女冕下收容了大量的难民，还让雪落教团的成员一同参加了仪式，但仅白河喀山一座城市，似乎仍凑不齐让构想神明现实化的信仰之力。

就算最终勉强凑齐了，创造出来的神明也是孱弱的，并不具备解决这场灾难的能力。

那么，现在的问题是……自己要不要出手相助呢？