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第两百六十二章 王喜红（第1页）

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易尘将哈德门接了过来，从口袋里面摸出了一个防风的打火机，将烟把叼在了嘴角，点着之后轻轻的吸了一口，就继续听了梁超说了起来。

讲完了摸金校尉和发丘中朗将，闫雪就又在追着问另外两个门派了，那就是卸岭门人和搬山道人。

卸岭门人，其实也叫做卸岭力士，此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识）。

擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。

从古至今，说起强盗贼寇，在世人眼中，历来各个都是该遭千刀杀，万刀剐的歹人，乃是极败坏的恶名。

可细论起来，朝臣天子，士农工商，在那三百六十行里，从上到下，哪一处没有丧尽天良，用瞒天手段行奸使诈的贼子？大盗窃国，中盗窃候，成王败寇，只有最末等的才窃金银。

孰不闻“道不盗，非常盗”

，“盗亦有道，盗不力道”

之言。

真正在绿林结社取利，做分赃聚义勾当的，也向来不乏英雄豪杰，惯作出一些常人难以思量的事业，并非是旁门左道可比。

绿林盗中声名最显者，莫过卸岭群盗。

卸岭之辈或散布天下，或聚啸山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，逢有古墓巨冢，便蜂拥而起，众力发掘，毁尸平丘，搜刮宝货，毫厘不剩，专效仿昔时赤眉义军的作为。

试看各朝史上，都少不了卸岭群贼倒斗发冢的秘闻。

倘若说将出来，那些惊心动魄，诡异外分的行踪，实不逊于摸金校尉的事迹。

卸岭盗墓皆是聚众行事，盗取古冢，历涉险阻危厄，并非仅凭矫健身手与群盗之力。

正所谓盗亦有术，卸岭之术在于器械，流传了近两千年，引出许多冠绝古今的奇事。

然天下事物兴衰有数，既有其生，就自有其灭。

卸岭力士始于汉代乱世，鼎盛于唐宋，没落于明清，至民国时期，终于销声匿迹，就此绝了。

发丘，摸金，搬山，卸岭，其术不外乎“望，闻，问，切”

四诀，四字分八法，各有上下两道，如“望”

字之上法，乃为上观天星，下审地脉；下法观泥痕，辨草色，其间高下，虽是相去甚远，却皆有道，非是寻常艺业可比。

故常言道“七十二行，盗墓是王。”

三十六行，盗墓为王。

掘墓倒斗，卸岭最强。

后边那句是人为加的。