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第一百四十九章 龙战于野天地玄黄龙困于野其道穷也(第1页)

袁承天想到人生无常,在世上不过百年三万六千场,日日都在罹难中,谁又可以解脱?仿佛天地之间有张无形的大手控制着人的行为规范,不可以越礼法半步,只有人人困在其中不知所以,行同傀儡而不自知,有时悲苦只有一个人抗,因为没有退路可言,只有肝胆昆仑,砥砺前行,似乎已无回头之地!

茫茫大地任沉浮!

又想人之生于天地,终究大难难逃,所谓:来日大难,其道茫茫!

谁人潇洒如那唐寅六如居士,他曾说:生在阳间有散场,死归地府又何妨?阳间地府俱相似,全当飘流在异乡!

人生本是一场悠悠大梦,谁人清醒?

桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。

酒醒只来花前坐,酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日,花开花落年复年。

但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。

车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫贱缘。

若将富贵比贫者,一在平地一在天。

若将花酒此车马,他得驱弛我得闲。

别人笑我太疯颠,我笑他人看不透!

不见五陵豪杰墓,无花无酒锄做田!

这是六如居士唐寅唐伯虎所作《桃花庵歌》道尽其人一生的志向,不为世间功名利禄所羁绊,乃是潇洒出尘之人物!

当年身羁宁王府,佯疯卖傻,当时之人以为这位江南才子徒有虚名,以至做出种种荒诞不经的事来,后来宁王事发,为皇帝武宗朱厚照派王阳明所灭,历经一月十三日,如果当时唐伯虎在宁王府不佯疯卖傻得已脱身,恐怕朝廷平叛之时他便要身受诛连,纵然无辜,却也百口莫辩,因为身在宁王府,纵然没有出谋划策,也是形同忤逆,罪责难逃?

他现在只想回到九天玄女观中——这是建在城外京畿之地的一处道观,先前香火很盛,可是近来有些衰败,住观主持也另往他处,所以一个偌大的道观便自冷冷清清,凄凄惨惨戚戚,难现往日辉煌,这也是无可奈何之事。

因为近来京城查缉天下乱党形格势禁,情势危迫,所以便着落在这九天玄女观,一有要务便在此商议。

月光凄楚之下,但见四围青松翠柏掩映间可见那高大的殿宇,高出山脊在黑暗中显得尤为引人注目。

袁承天推开木门,踏入大殿,只见灯烛闪拽下只见紫微堂主鹿振衣、节义堂主丁宽还有那朱雀堂主朱啸山三人正自说着什么,但见少主回来,便齐齐站起身来,向少主执手为礼。

袁承天最厌恶世上这些繁文缛节,所以一笑置之。

三人见只有少主一人回来,便问寻到那忠孝堂主温如玉没有?袁承天也不加掩饰将那一切因由说了出来。

三人闻听到婉兮格格身死他处,不由得都十分伤感,因为她的阿玛摄政王多铎多行不义,杀害天下的义士仁人,可是这又关她什么事?只可惜芳魂香消,不复在人间,不由得让人唏嘘不已,有时便不明白为什么人世间这多愁苦,让人魂消梦断,不知何处是归途?

袁承天见他们神情之中透着婉惜,知道他们怜悯这位婉兮格格,可是人死不能复生,也只有节哀顺变,因为他们还有事要做。

袁承天问起他们发展袁门势力如何?紫微堂主鹿振衣道:“少主,近来我打听到京畿之地,城外驻地军营中的有位步兵统领,他的名字叫做祖袒之,意外得知其先祖便是那祖大寿——虽然当年祖大寿在大凌河之战后降清,而且将那与自己意见相左的何可纲斩杀献功于满洲人,可说是为不义之举,自此而后祖、何二家后人便自成仇,非但不相往来,而且往往杀伐不断,历经百余年,而历三代,以至如今!

少主,虽然这祖袒之先祖行为不义,杀害情同手足兄弟,向满洲人邀功请赏,实在是可恶之极,然而这祖袒之却不似其祖,虽而今效力清廷,却处处卫护汉人的利益,可说与其先祖之行为大相径庭,是个磊落的汉子,所以少主我觉得咱们应该联络于他,策反以期呼应咱们袁门,想来量非难事,——因为其也身为汉人,而且先祖也曾抗击满洲人入主中土,所以属下以为可用!”

袁承天听他说的有理,只是有一节,世上之人可说是鬼有千面,人却有万面,都是不可尽知,所以世人有时仁厚也不尽信,偏如当年王莽谦虚恭小,待人接物极是礼仪,为当时之人所称赞,可是后来却祸乱天下,所以有时不可尽信世人的表面的样子,人心如鬼,谁人可知?便如当年那祖大寿曾是袁督师帐下四大猛将,当时效力于朝廷,而勇武当世,杀敌卫国,可说是当时之英雄,可是谁曾想他眼见明室大势已去便自变节投降于满洲人,而且戕杀自己昔日情同手足,歃血为盟的好兄弟——何可纲,可说是大节有亏,是为不忠不孝不仁不义之徒,为天下正义之士所鄙视,可见人心最难测。

虽然现在看这祖袒之似乎是个英雄?可是至于实在的情形谁又知道?而今袁门总舵堂口只供奉袁督师画像木主牌位于正堂,左右便是赵率教、何可纲之遗像;右侧则是满桂,他之下再无祖大寿之遗像,因为其变节杀害手足是为汉奸之行为,为世所不容,便如那吴三桂、洪承畴之流引狼入室,残害自己族人,皆为世所不容,其声名狼藉不堪,后人亦受所累,以其名姓为耻!

因为便因为此二人让天下汉人于倒悬之中,生灵涂毒,流离失所,天下哀哀民众流离于道路,十室九空,几乎千里无人烟,道德人伦之下,几乎又回洪荒时代,又现洪水猛兽,实在是天下汉人之不世之劫难!

当时有气节的前代文人学士纷纷落发为僧,或为道士归隐山林,亦不愿效力于当朝,因为他们高风亮节,依旧怀念着前朝衣冠文物!

正所谓:中军杀白马,白日祭苍苍。

号变旗幡乱,鼙乾草木英。

朔云含冻雨,枯骨放妖光。

故国今何在?参差近鬼方!

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