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第41章（第1页）

伊渡：网络因为自由，也有很多另类的东西。

王跃文：林子大了，什么鸟都有。

有段时间，网络文学里好像是春声一片。

叫春的，骂叫春的，很是热闹。

有的所谓女作家&ldo;自拍裸照&rdo;，要来&ldo;唤醒身体&rdo;。

真有点儿春色如海的样子。

伊渡：只是不知她们要用自己的裸照唤醒谁的身体？唤醒她自己的身体吗？照照镜子就可以了。

唤醒爱人的身体吗？自己的卧室就足够了。

唤醒大众的身体吗？那些小女子简直就是殉道者，太有大无畏的牺牲精神了。

王跃文：中国人喊了几千年&ldo;万恶y为首&rdo;，弄得人人都像被阉割了一样。

越阉割，越文明。

祖先们如果真按朱熹先生说的，做到了&ldo;存天理，灭人欲&rdo;，那么华夏大地之上早就只有天、没有人了。

幸好祖先们也不那么听话，还是一代一代干着人欲之事，不然今天我们脚下这片土地，恐怕早已成为西方人探索东方文明神秘消失的考古场所了，就像马雅文化一样。

现在好了，网上美眉们来了个彻底颠覆，玉体横陈、离经叛道，够勇敢了。

伊渡：香火代代相传，当然得感谢女人的身体。

但女人的身体又真不幸，要么是男人赏玩的对象，要么成了祸水，要么又成了男人美德的试金石，好像菩萨在唐僧面前施的魔障，只是助他取得真经的手段。

现在更了不得，女性身体又要担负起&ldo;唤醒身体&rdo;之重任。

可是，不知为何非得女人身体担此重任？难道只是为了唤醒男人？

王跃文：男人身体被唤醒了怎么办呢？醒着的男人必定大骂祸水。

所以，美眉们与其忙着去唤醒别人的身体，不如先把自己内心的什么东西唤醒才好，比如自尊，比如自爱。

因为人毕竟是和动物不一样的。

伊渡：女性作家有意或无意地以身体作为卖点，这账是不是都得算在女人自己头上？我总感觉在中国这个男权社会里，女人要真正发出自己的声音，是非常艰难的。

比如对于才女。

中国的男人们是大多不喜欢才女的，除非这才女兼有美貌和不幸。

美貌是一个女人的最大价值，不幸则是美貌的添加剂。

一枝梨花固然清丽，但如果是一枝带雨梨花，泪光点点、柔弱哀艳，就更加楚楚动人了。

男人们对此尤物，自然要生出一腔豪气，忍不住怜香惜玉，做一番神瑛使者。

倘若这女子因此感激涕零，恰好又有才华，诗词唱和，眉来眼去，那就更加风雅。

但是，若这女子的才华智慧高过男人，甚至高出许多，且喜怒哀乐并不以男人为意，那这女子就是怪物了。

王跃文：你该不是在说我吧？我是很尊重女性的。

可是你说的对女性智慧的不安和蔑视，不光中国男人如此，西方男人也是如此。

古希腊有个女诗人萨福，生活在公元前七世纪到前六世纪的勒思波思岛上。

她的身边聚集着一群年轻美貌的女弟子，整日弹琴吟诗，游荡在葡萄架下。

柏拉图极为叹服萨福的诗才：&ldo;人们都说九位缪斯‐‐你再数一数，请看第十位，勒斯波思岛上的萨福。

&rdo;

我读过的萨福的诗大多已不记得了，但有一首非常喜欢，印象颇深。

这首诗写爱情的痛苦：&ldo;啊，那是让我的心飘摇不定，当我看到你，哪怕只有一刹那，我已经不能言语。

舌头断裂，血管里奔流着细小的火焰，黑暗蒙住了我的双眼，耳鼓狂敲，冷汗涔涔而下。

我颤栗，脸色比春糙惨绿。