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第48章（第3页）

那是一座不算太大的楼房，里面陈列着一些从那烂陀遗址中挖掘出来的文物。

还陈列着一些佛典，记得还有不少是从斯里兰卡送来的东西。

所有这一切，似乎也没能给我们留下多么深刻的印象。

只有玄奘的影子好像总不肯离开我们。

中国唐代的这一位高僧不远万里，九死一生，来到了印度，在那烂陀住了相当长的时间，攻读佛典和印度其他的一些古典。

他受到了印度人民和帝王的极其优渥的礼遇。

他回国以后完成了名著《大唐西域记》，给当时的印度留下极其翔实的记载，至今被印度学者和全世界学者视为稀世珍宝。

在印度人民中，一直到今天，玄奘这名字几乎是家喻户晓，妇孺皆知，我们在印度到处都听到有人提到他。

在中国，伟大的文学家鲁迅在他的《中国人失掉自信力了吗?》这篇文章中，列举了埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，明白地说这些人都是&ot;中国的脊梁&ot;。

他虽然没有提到玄奘的名字，但在&ot;舍身求法的人&ot;中显然有玄奘在。

我们同鲁迅一样，对宗教并不欣赏，也不宣扬，但玄奘却不仅仅是一个宗教家。

对于这样一位高僧，我平常也是非常崇敬的。

今天来到印度，来到了他长期学习生活过的地方，回想到他不是很自然的吗?他的影子不肯离开我们不也是很容易理解的吗?我们抚今追昔，把当时印度人民对待玄奘的情况，同今天印度人民热情款待我们的情况联想起来，对比起来，看到了中印友谊的源远流长;看到这友谊还会长期存在下去，发展下去，我们心里就会热乎乎的，不也是很自然的吗?我们就是怀着这样的心情依依不舍地离开了那烂陀。

回望那些废墟又陡然化成了崇楼峻阁，画栋雕梁，在我们眼里闪出异样的光芒。

我们从巴特那，乘坐印度空军的飞机，飞到菩提伽耶，在一个小小的比较简陋的飞机场上降落，好像没用了多少时间。

这里是佛教史上最著名的圣迹。

根据古代佛典的记载，释迦牟尼看破红尘出家以后，曾到处游行，寻求大道。

碰了许多钉子，曾一度修过苦行，饿得眼看就要活不了了，于是决定改弦更张，喝了一个村女献给他的粥，身体和精神都恢复了一下。

最后来到菩提伽耶这个地方，坐在菩提树下，发下宏愿大誓：如果不成正道，就决不离开这个地方。

这个故事究竟可靠到什么程度，今天的佛教学者哪一个也不敢确说。

究竟有没有一个释迦牟尼?释迦牟尼是否真到这里来过呢?这些问题学者们都提起过。

我们来到这里参观访问，对这些传说都只能姑妄言之姑妄听之。

听一听的话，也会觉得很好玩，很有趣，也可以为之解颐。

至于追根究底去研究，那是专家学者的事，我们眼前没有那个余裕，没有那个兴趣。

就让这个地方涂上一些神话的虹彩，又何尝不可呢?眼前的青山、绿水、竹篱、茅舍，比那些宗教祖师爷对我更有内容，更有吸引力。

同在那烂陀寺一样，法显、玄奘和义净等等著名的中国和尚都是到这里来过的。

他们留下的记载都很生动、翔实，又很有趣。

当然他们都是虔诚的佛教信徒，对这一切神话，他们都是坚信不疑的。

我们没有也不可能有那种坚定的信仰。

我们只是踏在印度土地上，想看一看印度土地上的一切现实情况，了解一下印度人民的生活情况，如此而已。

对于菩提伽耶，我们也不例外。