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第28章（第2页）

我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。

走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信（马林诺夫斯基也是这样来解释巫术的）。

虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。

我还认为，人体特异功能是件不可信的事，要让我信它，还得给我点压力，别叫我“站着说话不腰疼”

。

比方说，让我得上癌症，这时有人说，他发点外气就能救我，我就会信；再比方说，让我是个犹太人，被关在奥斯维辛，此时有人说，他可以用意念叫希特勒改变主意，放了我们大家，那我不仅会信，而且会把全部钱物（假如我有的话）都给他，求他意念一动。

我现在正在壮年，处境尚佳，自然想循科学和艺术的正途，努力地思索和工作，以求成就；换一种情况就会有变化。

在老年、病痛或贫困之中，我也可能相信世界上还有些奇妙的法门，可以呼风唤雨，起死回生。

所以我对事出有因的迷信总抱着宽容的态度。

只可惜有种情况叫人无法宽容。

在农村还可以看到另一种狐仙附体的人，那就是巫婆神汉。

我以为他们不是发癔症，而是装神弄鬼，诈人钱物。

如前所述，人在遇到不幸时才迷信，所以他们又是些趁火打劫的恶棍。

总的来说，我只知道一个词，可以指称这种人，那就是“人渣”

。

各种邪门书的作者应该比人渣好些，但凭良心说，我真不知好在哪里。

我以为，知识分子的道德准则应以诚信为根本。

假如知识分子也骗人，让大家去信谁？但知识分子里也有人信邪门歪道的东西，这就叫人大惑不解。

理科的知识分子绝不敢在自己的领域里胡来，所以在诚信方面记录很好。

就是文史学者也不敢编造史料，假造文献。

但是有科学的技能，未必有科学素质；有科学的素质，未必有科学的品格。

科学家也会五迷三道。

当然，我相信他们是被人骗了。

老年、疾病和贫困也会困扰科学家，除此之外，科学家只知道什么是真，不知道什么是假，更不谙弄虚作假之道，所以容易被人骗。

小说家是个很特别的例子，他以编故事为主业；既知道何谓真，更知道何谓假。

我自己就是小说家，你让我发誓说写出的都是真事，我绝不敢，但我不以为自己可以信口雌黄到处骗人。

我编的故事，读者也知道是编的。

我总以为写小说是种事业，是种体面的劳动，有别于行骗。

你若说利用他人的弱点进行欺诈，干尽人所不齿的行径，可只因为是个小说家，他就是个好人了，我抵死也不信。

这是因为虚构文学一道，从荷马到如今，有很好的名声。

我还以为，知识分子应该自尊、敬业。

我们是一些堂堂君子，从事着高尚的事业；所有的知识分子都是这样看自己和自己的事业，小说家也不该例外。

现在市面上有些书，使我怀疑某人是这么想的：我就是个卑鄙小人，从事着龌龊的事业。

假如真有这等事，我只能说：这样想是不好的。

最近，有一批自然科学家签名，要求警惕种种伪科学，此举来得非常及时。

《老残游记》上说，中国有“北拳南革”

两大祸患。

当然，“南革”

的说法是对革命者的诬蔑，但“北拳”