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第15章（第2页）

用阴阳学说来解释这个现象不大可能，也许一定要用到几何光学。

虽然要求朱子一下推出整个光学体系是不应该的，那东西太过复杂，往那个方向跨一步也好。

但他根本就不肯跨。

假如说，朱子是哲学家、伦理学家，不能用自然科学家的标准来要求，我倒是同意的。

可怪的是，咱们国家几千年的文明史，就是出不了自然科学家。

现在可以说，孔孟程朱我都读过了。

虽然没有很钻进去，但我也怕钻进去就爬不出来。

如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。

这么多读书人研究了两千年，实在太过分。

我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。

这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。

显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家；因为真正的学问不在字句上，而在于思想。

就算文科有点特殊性，需要背诵，也到不了这个程度。

因为“文革”

里我也背过毛主席语录，所以以为，这个调调我也懂——说是诵经念咒，并不过分。

二战期间，有一位美国将军深入敌后，不幸被敌人堵在了地窖里，敌人在头上翻箱倒柜，他的一位随行人员却咳嗽起来。

将军给了随从一块口香糖让他嚼，以此来压制咳嗽。

但是该随从嚼了一会儿，又伸手来要，理由是：这一块太没味道。

将军说：没味道不奇怪，我给你之前已经嚼了两个钟头了！

我举这个例子是要说明，四书五经再好，也不能几千年地念；正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。

当然，我没有这样地念过四书，不知道其中的好处。

有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。

这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。

我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。

过去钻研四书五经，现在钻研《红楼梦》。

我承认，我们晚生一辈在这方面差得很远，但也未尝不是一件好事。

四书也好，《红楼梦》也罢，本来只是几本书，却硬要把整个大千世界都塞在其中。

我相信世界不会因此得益，而是因此受害。

任何一门学问，即便内容有限而且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透，就可以挟之以自重，换言之，让大家都佩服你；此后假如再有一人想挟这门学问以自重，就必须钻得更深更透。

此种学问被无数的人这样钻过，会成个什么样子，实在难以想象。

那些钻进去的人会成个什么样子，更是难以想象。

古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。

就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。

我有一位朋友在内蒙插过队，他告诉我说，糙原上绝不能有驴。

假如有了的话，所有的马群都要“炸”

掉。

原因是这样的：那个来自内地的、长耳朵的善良动物来到糙原上，看到了马群以为见到了表亲，快乐地奔了过去；而糙原上的马没见过这种东西，以为来了魔鬼，被吓得一哄而散。