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第6章（第3页）

跨过高山，尸横遍野，

为天皇捐躯，

视死如归。

这是一首日本军歌的歌词，从中不难看出，对天皇的狂信导致了最不理智的死亡欲望。

一位知识分子对歌中唱到的风景，除了痛心疾首，不应再有其他评价。

还有一支出于狂信的歌曲，歌词如下：

无产阶级文化大革命，

就是好！

就是好来就是好啊，

就是好！

……

这四个“就是好”

，无疑根绝了讲任何道理的可能性。

因为狂信，人就不想讲理。

我个人以为，无理可讲比尸横遍野更糟；而且，只要到了无理可讲的地步，肯定也要尸横遍野，“文化革命”

里就死人不少，还造成了全民知识水平的大倒退。

当然，信仰并不是总要导致狂信，它也不总是导致不理智。

全无信仰的人往往不堪信任，在我们现在的社会里，无信仰无价值的人正给社会制造麻烦，谁也不能视而不见。

十年前，我在美国，和我的老师讨论这个问题，他说：对一般人来说，有信仰比无信仰要好。

起初我不赞成，后来还是被他说服了。

十年前我在美国，适逢里根政府要通过一个法案，要求所有的中小学在课间安排一段时间，让所有的孩子在教师的带领下一起祷告。

因为想起了“文化革命”

里的早请示，我听了就摇头，险些把脑袋摇了下来。

我老师说：这件事你可以不同意，但不要这样嗤之以鼻——没你想的那么糟。

政府没有强求大家祈祷新教的上帝。

佛教孩子可以念阿弥陀佛，伊斯兰教的孩子可以祷告真主，中国孩子也可以想想天地祖宗——各自向自己的神祈祷，这没什么不好。

但我还是要摇头。

我老师又说：不要光想你自己！

十几岁的孩子总不会是知识分子吧。

就算他是无神论者，也可以在祷告时间反省一下自己的所作所为。

这种道理说服了我，止住了我的摇头疯：不管是信神，还是自珍自重，人活在世界上总得有点信念才成。