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第49章（第4页）

道德

正如评论家所指出的，《鱼王》是一部道德文章（我认为它不只是道德文章）。

在“道德”

小说中，作家进行道德思辩，又对人物进行道德评判，虽然我喜欢《鱼王》，但我必须承认，其中的道德思辩叫我头疼。

在阿斯塔菲耶夫笔下，他所钟爱的西伯利亚的自然环境，隐隐具有上帝的雏形。

这种信仰值得赞美，可惜有时达到偏执的程度，作者对从其他地方来到西伯利亚，又不知爱惜自然环境的“城里人”

，有一份不合情理的仇恨，于是字里行间透出讨伐异教徒的意思来。

人

在道德文章里，作家对人作价值判断。

这种价值判断是颂扬的工具，也是杀戮的工具。

作家给正义者戴上花环，还把不正义者送上刑台，凌迟处死，以恣快意。

在行使这种特权时，很少有作家不暴露出人性中卑劣的一面。

在实际生活中，人们处死一个人，还给他申辩与忏悔的机会，而道德作家宣布一个人的死刑，则往往不容他申辩，只是剥夺他的一切优点，夸大一切缺点，把他置于禽兽不如的地位。

《鱼王》虽然被评论家列入道德文章一类，却没有太凌厉的杀气。

在厚厚一本书里，作家只活剐了一个叫戈加盖尔采夫的，杀法也算不得毒辣。

而对盗鱼人柯曼采夫之流，作者只是大加鞭挞，没有举起屠刀，这在前苏联作家中尤其难能可贵。

阿斯塔菲耶夫几乎具有真正大作家必不可少的悲天悯人的气概。

精彩段落

全书最精彩的一章，是“鱼王”

一章。

盗鱼贼伊格纳齐依奇在江上下了排钩（对于鱼儿来说，这是相当于化骨绵掌的阴毒手段），钩中了鱼王。

在收钩时，伊格纳齐依奇（这个恶棍）不小心也纠缠到排钩里，被拉下水去，处于求生不得求死不能的境地。

这时该恶棍想起了平生所做的恶事，想到其中最卑劣的一件事是凌辱了爱他的姑娘：

他让那惟命是从的姑娘站在陡峭的和岸上，让她转过脸去对着河滩，拉下她身上的厚绒裤，裤子上粗针疏线fèng着颜色杂乱的扣子，就是扣子给他的印象比什么都深。

我们也能想象到那条绒裤和那些扣子，这里深藏着多少辛酸！

作家的仁厚之处在于叫该恶棍也感到了这份辛酸。

虽然他还是把姑娘踢下水去了，但是在最后的时刻，他又想起这些事情，承担了自己的罪孽：

你就让这个女人摆脱掉你，摆脱掉你犯下的永世难饶的罪过吧！

在此之前你要承受全部苦难，为了自己，也为了天地间那些此时此刻尚在作践妇女，糟蹋她们的人。

对于做过的恶事，不是靠请求对方原谅来解脱，也不归于忘却，而是自己来承担良心的谴责，这是何等坦荡的态度！

这种良知出现在该恶棍身上，又是那样合乎情理。

所以我们可以说：江上的排钩不是道德法庭的判决，而是人性演出的舞台，这两者在文学上的分量，真不可同日而语。

沉重的段落