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第九章 伴读（第5页）

只见书房内有凳椅四张、高桌四张，书籍笔砚置于桌上。

正中为师傅特设桌椅一套。

皇孙们入内之后先向师傅行礼，姚广孝不肯受，微微侧立于桌前，于是皇孙们即向座位一揖，以师傅之礼相敬。

“皇孙们六岁而入学。”

咸宁公主小声说道，若微点了点头。

听湘汀说过，皇孙们读书前，还要由皇上亲自下令先举行郑重的仪式，然后才能开读。

这就是入阁，朱瞻基入阁就学之初，朱棣便为他选任了一批颇有才学的高级官员，其中便以“靖难”

功臣、太子少师姚广孝为首。

而读书的方式、方法也很讲究，最初是讲官讲一句，皇孙们跟着照读一句，或五遍，或十遍，读重于讲。

十岁之后，便注重辩学。

老师会像给学生留作业一样，挑选一些政治问题让皇孙们处理，或是口头裁决，或是笔答，以此将书本上的知识与实际相连，活学活用。

今日辨学的题目就看似简单实则内涵深远，即是：儒学之要义。

与皇长孙朱瞻基一同在东宫书房读书的是四位年长的皇孙，除了朱瞻基以外，还有同母弟弟二皇孙朱瞻墉，太子侧妃郭氏所出的三皇孙朱瞻垲，太子侍姬李选侍所出的四皇孙朱瞻埈。

题目一出，二皇孙朱瞻墉与三皇孙瞻垲当下便奋笔疾书，四皇孙朱瞻埈则低头深思。

若微抬眼向里望去，只看到朱瞻基稍加思索片刻，即低头执笔，这才略略安心。

自入宫那天起，不知不觉，便将自己与他的一举一动连在了一起。

稍后，各人将答案呈至太子少傅姚广孝面前。

他展卷一一阅览，从他的脸上看不出情绪。

片刻之后，他才重新将目光投向殿内的诸子。

他的目光最后投向了左侧第二排的瞻墉，“将你的文章念给大家听听！”

“是！”

瞻墉起身答道：“孔子的学问博大精深，瞻墉认为，唯‘君子’是为第一要义，因为它简单明确，就是通过树人，以达到世事的平和。

论语中说道，君子有五仁：恭，宽，信，敏，惠。

而君子的成功还要有：仁、知、永，仁是刚刚提及的五仁，知是知识，见识，领悟，经验等，永是勇敢，永恒，坚持。

所以，瞻墉认为儒学精髓是，树人作君子，而仁就是作君子的要义。”

姚广孝不置可否，又问道：“你认为儒学精义与王道的关系呢？”

若微暗暗偷笑，原来这才是朱棣将他派作太子少傅，督学皇孙们的真正目的。

瞻墉想了想，才回答：“孔子儒学中的‘以和为贵、天人合一’，‘以德施政’和‘礼下庶人’均是最高的治国思想境界，仁就是王道！”

这样的话似乎有些道理，又似乎过于狭隘地只理解了字面的意思，若微摇了摇头，默默一声叹息。

想不到，就是这样一声几乎不可闻的轻叹，让她险些现了原形。

“谁在叹息？看来有人对越郡王的话并不赞同！”

姚广孝目光如炬，向窗边射来。

若微手心里全是汗，一阵心慌，就在这时，坐在窗下的瞻基站起身，只见他缓缓答道：“墉弟所说的确实极有道理，如果为君子，做到五仁，做到知、永，即为圆满。

可是如果为君，以此为王道，则有些偏颇！”

“为何？”

一个清冷的声音突然响起。