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第71章（第1页）

魔能碍道，并不在于性情激烈或杀性浓重，那是邪道。

真正的魔是外界繁杂思想和欲望对人的扭曲和影响，它让你分不清自身和外源的界限，从而迷失真性。

大道希微，这是一条注定坎坷的路，一路上你要求道，也要求我，向道者，明晰道我之别后，身与道合，向我者，知天心人意后，化我为道。

无论哪一种，都要先看清自我。

可人往往在不知不觉中就会跌落名利杂念中，模糊了自己的面目。

一个孩子在刚刚懂得是非时，能够凭本心判断杀死一个无辜的人是错的，但随着他进入种种观念中，这个被杀的人可能道德有缺陷，可能他死能带来更多的利益，可能他就是个该死的辽国人，于是他的死就变成了「可以理解」的。

这就是外魔对人的一种改变，有的人将之称为「成熟」丶「智慧」，也有人称之为「冷漠」丶「麻木」。

究其根本，是人从六欲，入魔道，而损本心，入迷惘。

顾绛没有执着什么，情绪也一直平稳淡泊，但他也正因为心中没有强烈的是非观念，更容易随势而走，被环境引导。

如公子羽扩张势力版图，承担起万人生计，他也难免在重重羁绊里压抑了自我，尤其是天魔主遮掩面容，脱出人意，成为一个象徵更胜过一个人，更是进一步抹去了天魔主身上顾绛这个人的表现。

天长日久，即便是他，也难以逃过时间中诸多外魔对人性的磨损。

顾绛确实在这个过程中失了一些真性，特别是李寻欢和叶开去后，他的朋友越来越少，心也越来越重。

而道家的武学讲究天性自然，庄子一脉更是浪漫逍遥，他会有这种轻松愉快的感觉，是因为他修习逍遥派的武功有成，不知不觉间，补足了自己流失的真知。

在齐乘云年轻的心态中，他见山见水，从人间百艺，见民生百态，是远道近人，却由此破魔入道矣。

不经万般魔障，不能看破关隘。

想通这点时，顾绛正在茶舍里听曲。

台上的女子不知是哪个杂剧团里的引戏色，在女衣外罩着男装，手中执扇，一边唱一边翩翩起舞，唱到好处，满堂喝彩。

顾绛听着也好，就是那吹笛伴奏的人水平不够，几处应该承托上去的高音都不亮，情绪也跟不上。

他干脆起身付了茶钱，而后走到台边，随手抽了乐师备用的竹笛，试了两个音，在那乐师惊讶的目光中，加入了伴奏。

因这女子是唱艳段出身，宗杂剧中艳段演的多是市井之事丶男女之情，所以她此刻正亭亭袅袅地唱着前朝皇帝李隆基的《好时光》，梨园伶人奉唐明皇为祖，他的词倒是人人都能唱两句，可如她这样声若莺啼丶婉转动人的并不多。

她唱得好，笛声也托得刚刚好，柔和清新，如有情思千缕，缠绵不绝。