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第一二七章法门寺（第2页）

田悠：“哦，那倒是好事……”

郭氏：“县令被你一通满嘴的仁义说动，将白耀春放了，可是你下来又做了什么？”

田悠的声音低了下去，说：“我做了什么？”

郭氏几乎就是在咬牙切齿：“你又跑到县令那里去了，又说了什么，结果呢？县令派人将已经快到家的白耀春从半路上又给抓了回去，而后立即就杀了他！”

田悠这下不吭声。

郭氏问：“怎么？不说话了？岂不知隔墙有耳，难道这世上只有你田悠认识几个人？要想人不知，除非己莫为！”

“谁给你说了什么？什么是除非己莫为，”

田悠轻轻的说：“以讹传讹的事情，也是有的，不能听信旁人乱讲……”

郭氏：“是！

以讹传讹的事情会有，诬陷栽赃的事情更会有，譬如说石敬瑭对赵旭！

我就不信赵家二郎会勾结土匪！

这理由极其好笑又低级无耻！

好，先不说赵旭，我问你，你二次见县令，说了什么？”

刚才听到田悠说自己勾结匪人且不知死活，赵旭已经全身冰凉，这会紧要关头，他不禁凝神静气，听田悠说道：“……你不是都听别人给你通风报信了，还问什么？”

郭氏气的全身发抖，颤声说道：“哪里来的通风报信！

你将事情做了，自然有人会议论，公道自在人心！

你对县令说，‘孟轲是孔伋的学生，孟轲曾经提出问题说：教育民众，第一件要先做的事是什么？孔伋说：先训练民众追求利益。

孟轲说：高贵人士教育民众，应教育民众仁义，你为什么会有这种主张？孔伋说：仁义是最高最大的利益。

官员没有爱心，百姓便无法过平安日子，百姓没有道义，则大家崇尚诈骗，就成了最大的不利。

《易经》说：利者，义之和也，是说利益，是仁义的最后目标。

又有：利用安身，以崇德也，追求利益，才可以使生活安定，培养更高的品德，这正是最大的利益。

’”

田悠问：“……我哪里说错了？”

郭氏冷笑：“是，你总是没错的，你连去求情都不说求情，自始至终都没有提及‘求情’让县令放人的话！

你只是对县令说，只有仁义的人知道仁义是最高利益，不仁不义的人却不知道。

帝王追求国家的利益，他就是一个仁义的君王，追求国家利益如果不是仁义的君王，难道是残暴的君王？”

“你第一次去见县令，意思是让县令依据‘仁义’行使仁政，他就将白耀春放了，第二次去，却将仁义一刀劈成两半，一半是‘利益’一半是‘仁义’使二者互相排斥、尖锐对立。”

“但究竟什么是仁义？什么又是利益？修桥筑路是仁义还是利益？让百姓安居乐业是仁义还是利益？缉拿盗贼惩罚罪犯是仁义还是利益？同样的话你一会一个立场，让县令觉得对仁义的人才应该实施仁政，对作奸犯科乃至杀人的人应该处以极刑，让他以为将白耀春放了是错了，所以他就将白耀春又抓回去，砍了头。

这就是你二次见县令的过程！”

田悠稍稍沉默一下，说：“我说我的，别人怎么理解，别人怎么去做，我却管不了。”

“你还在狡辩！”

郭氏伸手指着田悠：“你满肚子的文章究竟都是怎么学来的？好，我再问你，为什么你第一次见了县令之后没多久，二次去见他？”

赵旭这会心里也在想，田悠完全两次不一样的态度，是为了什么？

——他心里几乎都有了一个答案，听郭氏说道：“你不用说，我来说——原因只为第一次是赵旭来送钱，你为了钱就去向县令说情，结果没多久赵昶来登门，说了一些赵旭给你钱是侮辱了你的人格的话，太不尊重你了。