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第一百二十八章 特殊的招待（第3页）

“都拉赫叶儿勒耳聪目明，市舶司今天的表态想必是早该知道了。

我此来就是邀请你商议桐油定价之事的。

这也是市舶使大人的意思”

，叶尔勒是拜火教内部的一个职务。

波斯语意“圣火奉祭者”

，由具备专门知识，熟悉教门仪轨者担任，主持一个教区的教务。

早在太宗贞观时，拜火教，也即唐朝廷诏书中所言的祆教，即与属于基督教分支的景教一起传入大唐，太宗皇帝更曾亲自入过长安景教寺，唐成后世往西安旅游时还亲眼见过那面记载此事地《大秦景教流行中国碑》。

在朝廷宽松地宗教政策下，经过几十年发展，拜火教在唐朝传播甚广，扬州这等繁华的都市自然也不例外。

不仅在城内繁华地段建立了祆祠，更有了初步地教区划分。

作为扬州影响最大的拜火教徒，都拉赫便是负责管理教徒日常生活的叶尔勒，在上次见面时唐成就知道，与“大掌柜”

这样的称呼比起来，都拉赫明显更喜欢叶尔勒的称呼。

因以才会如此称呼他。

听说唐成是来邀他参与商议桐油定价的，都拉赫脸上由衷的露出了笑容，“多谢郑大人及唐兄弟了，不知参与此事的还有谁？”

。

“王汉祥老爷子”

，见都拉赫听到这个名字时眉头微微一皱，唐成心底忍不住一笑，看来郑凌意说的是对的，扬州海商中的胡人和唐人之间果然是有些矛盾。

唐人海商在进货的渠道上明显更占优势，而若论出海之后货物往中亚等地的销售，身为地头蛇的波斯胡商则远远占优，一个长于进货，一个长于出货，扬州海商中胡人和唐人正好互补，是他们一起促成了扬州作为海港城市的大繁荣。

但所谓同行是冤家，种族不同，信仰不同。

甚至连长相都不同的两个种族人做同一门生意，天长地久之下要是没有龌龊还真是怪了。

唐成对都拉赫的皱眉只做未见，继续道：“郑市舶使及吴玉军也会参加，除此之外，还有两位来自长安的特殊客人，一位是安国相王府的张亮，另一位则是镇国太平公主府薛东”

，言至此处。

唐成呵呵笑道：“对了，我下午去请见张亮先生时，见他如今的住处倒是跟叶尔勒你地府邸很近哪”

。

说到这个，刚刚还是微微皱眉的都拉赫却已是满脸苦色，沉吟了片刻后，他抬起头道：“唐成兄弟，你见多识广，能理解我们波斯人亡国流浪的苦难。

也能尊重我们的信仰，所以尽管我们信仰着不同的神，此前也只是见过一面，但我今天还是不避教规将你迎入沐浴室见面，依据我教圣经《圣特阿维斯陀》。

凡能同行洁净大礼者便可为兄弟。

唐成，我的兄弟！

请你告诉我，市舶使郑大人对这两位长安来客到底是什么看法？”

。

做兄弟就这么容易！

能成为扬州，乃至整个江南波斯胡人的领袖人物之一。

唐成才不会相信都拉赫会像他现在表现的这般简单。

只是眼下既然要勾引他投奔势力大有不如地李隆基，这个都拉赫自己都不会当真的“兄弟”

暂先做做也无妨。

“能蒙都拉赫兄长视为兄弟，我真是荣幸之至，我们唐人兄弟至交之间说话讲究坦诚相待，看看现在，可还有我俩更坦诚的？”

，唐成一语双关的话引得都拉赫笑出声来，点头称是。

“既然是兄弟那我就实话实说，这两位来头太大，不管是郑大人还是宫里都不会干涉此事，该怎么交朋友，交什么样的朋友，这还需叶尔勒你自己做主”

。