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焚书坑儒（第1页）

李斯驳斥

丞相李斯第一个站出来据理反驳。

李斯针对淳于越的观点，针锋相对。

反驳的要点有二：

第一，效法后王不应当效法先王。

五帝治理天下的方法并不相同，夏商周三代治国的方法也并不完全沿袭，各按各的情况治理天下。

这倒不是三帝、三代有意要标新立异，而是他们所处的时代不同，因此，治国的方法也不相同。

如今陛下开创大业，建立万世之功，本来就不是一般愚儒所能明白的。

何况淳于越谈的都是夏商周三代的事，怎么值得仿效?

那个时代，诸侯相争，广招游士，如今天下大定，法令一统，百姓应当努力种地，士人应当学习法令。

第二，禁私学以灭异说。

现在有些人不学今人而只学古人，非议当世，扰乱百姓之心。

我斗胆说一句话：古代天下混乱，没有人能够统一天下，所以诸侯之间相互兼并，议古非今，虚言乱实。

人们光知道用自己学的东西诽谤皇上所立的新制。

如今皇帝一统天下，私学非议朝政。

一听到皇上的诏令，就议论纷纷，不是心非，就是巷议。

谏言只是个名，标新立异才显得高明。

如果这种局面不禁止，那么，皇上的尊严就会下降，形成结党营私。

因此，禁止是上策。

焚书坑儒

“我请求陛下批准：不是秦国史官写的史书全部销毁。

不是博士官职务的需要，各地藏匿的《诗》、《书》和诸子百家之书，全部交到郡守处集中销毁。

有胆敢再藏匿或聚众谈《诗》、《书》者一律处死，有胆敢以古非今者灭族。

官员知情不报，同罪。

命令下达三十天不销毁者，受黥刑，罚作苦役。

医药、卜筮、农家之书不在禁毁之列。

今后有人要学法令，就跟着官吏们学习。”

秦始皇听了李斯的建议，立即下令说：“我看可以。”

第二天，墨子找神农说秦王发出邀请信。

邀请墨子领导的国防科工局前往骊山谷地游览。

骊山谷地神农知道。