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第215章 不寂寞的旅途（第2页）

“我明白，这不就是馕吗，边上很厚，中心很薄，整个馕饼像一个盘子，如果在饼中心堆一些调料配菜，那不就是披萨……似乎这年头还没有馕，也没有披萨，原来这‘侧厚’就是馕与披萨的祖宗。”

卖饼老汉翻了个白眼，他没听懂时穿的话，只顾继续夸耀自家的饼子：“这‘油过’就是油炸的，客官，‘油过’绝不是油煎，油煎只炸一面，‘油过’是整体放到油锅里，所以又称‘油香’；髓饼嘛，顾名思意，就是馅饼，其中有馅料；‘新样满麻’是指芝麻饼，做成新样……”

黄煜接着补充：“应该还有秤锤蒸饼、睡蒸饼、千层、鸡头篮儿、鹅弹、月饼餣子、炙焦、肉油饼、烧饼、火棒、小蜜食、金花饼、市罗、蜜剂、饼餤、春饼、胡饼、韭饼、乳饼、菜饼、芙蓉饼、荷叶饼、辣菜饼、焦蒸饼、羊脂韭饼、七色烧饼、猪胰胡饼、宽焦薄脆、白肉胡饼……”

黄煜说着说着，流着口水仰天长叹：“可惜，这荒郊野岭，大约弄不出那么多的花样——大郎，随便找一些吃食凑活吧。”

黄煜说完，一旁窥伺许久的一名单身女性走上前来，轻轻做了一个福礼：“听人说这位就是咱海州的解元公，奴家正打算前往京城，沿途卖个唱赚点路费花用，解元公，要不要听一段《陈巡检梅岭失妻记》。”

时穿在一旁瞪大了眼睛：单身，女子，身上不带一个钱，一路卖唱前往京城……不是说宋代治安不好吗？怎么一个单身女人就能完成许多现代女性都不敢想象的长途旅行，还身上不带一个钱？

弱宋啊，传说中的治安混乱，怎么也有这种奇怪的现象？解元上京赶考都要护送的，难道，宋代的盗匪都是有底线的，一般不打劫女人？

此时，刘半城恰好走下车来，他欣然的插嘴：“嘌唱吗？我正想找几个人热闹热闹，那就随便唱一段吧。”

嗷嗷嗷……时穿拍手在一旁煽风点火：“小娘子这可是找对人了，这二位，一个是解元公，出身海州最大的茶商黄氏；另一位在沭阳，绰号‘刘半城’——刘半城啊，半个城是他家的，听说过吗？。”

那女子用袖子掩着嘴，神情娇媚的笑着：“小女子既然要单身旅行，怎么不打听旅途上的行客——我不仅知道解元公与刘公子才华横溢，还认的你这位海州承信郎。”

相比黄煜，刘半城城府浅了一点，那女子眼波一转，刘半城已经酥了半边，他坐下来，大大咧咧的一挥手：“别从开头唱了，从红莲寺开始唱起，就陈巡检与红莲寺和尚打斗的那一场，热闹。”

所谓嘌唱，就是女说书人，男性说书人，若是再会一点百戏（杂技，此处指口技），则称之为撮弄。

在宋代这个商业社会里，长途旅行不是一件便宜的事情，因为宋代马匹少，大多数人只能靠双脚一步步丈量旅程，这种一日复一日的跋涉，让人精神很郁闷，于是，路边旅舍中就诞生了这样一群男女说书人。

旅客们到了一个人生地不熟的环境，吃完晚饭无处打发临睡前的寂寞时光，全靠说书人舒缓他们的精神压力。

而路边酒肆茶寮中的说书人，既有常驻的，也有以说书人为职业，一边说书一边旅行，依靠说书的收入来支付旅费——譬如眼前这位说书女子。

那女子寻了个位置，从行囊中拿出琵琶来，轻拢慢捻开始说唱。

据说《陈巡检梅岭失妻记》的故事出自唐传奇《补江总白猿传》，其中陈巡检的原型就是唐代的欧阳纥。

野史记载，欧阳纥之子欧阳询貌似猢狲，在与长孙无忌互相嘲笑中，长孙无忌于是杜撰出这一则欧阳询之母于猿精，才生下如此丑陋的欧阳纥的故事来报复。

没料到，这则《补江总白猿传》竟成了中国第一传奇，不仅从中演化出《陈巡检梅岭失妻记》这出戏，还演化出《红莲寺》、《宝莲灯》等多种题材……

举人老爷们坐下来欣赏弹唱，时穿等人闲不下来，他带着仆人忙前忙后的准备着举人老爷的饭食，因为嫌卖饼老汉过于聒噪，时穿摆手打断对方的唠叨，说：“每样来十个饼子，你退下吧。”

卖饼老汉起初不甘心，稍过一会，他上下打量了一下时穿说：“每样十个？你一个人？官人，你虽然个子大，但我家的饼分量足，每样十个，你撑得下吗？。”

时穿一瞪眼：“谁说我买了饼子要吃的，我放那看，不行吗？。”

卖饼老汉畏缩了，他嘟囔着：“俺家的饼又不是图画，有什么好看的……”

黄煜在弹唱的间歇冲老汉摆手：“每样留二十个吧，我们大约有二十多个人，但今晚不能光吃饼，还有别的吃食，不是吗？。”

解元公发话了，卖饼老汉哑然地奉上饼子，从黄煜的仆人手里领了钱，提着篮子又去其他地方兜售了。

（未完待续。

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第215章不寂寞的旅途，

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