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第102章 八宝之来历（第2页）

篆字。

佩之刀兵不可加身，又有镇心祛魔之效，在修炼时能够不受外魔入侵。

玉圭上尖下方，则是官员上朝所用，彰显刘祖身份尊贵。

玉圭纹理变化对端，上方远看似翩飞的蝙蝠，近观似飞龙在天；中部之纹苍茫若云雾之缭绕；底部之纹则层峦叠嶂，岚气袅袅。

玉圭随季节交替而色彩变换，春秋二季常有玉液渗出，端是神奇无比。

神奇的不仅是玉圭，还有玉砚，又名哈砚，通体晶亮，对其哈气，砚内顿渗水珠，舔笔而蘸，自成丹朱之色。

玉砚左上角有两道细纹，形若小鱼，形态逼真。

每日子午之时，两条小鱼便合于砚池内。

称为子午归槽。

玉把剑便是依照景震剑图，取雷击桃木镶嵌玉柄，雕琢而成。

此剑出鞘能引动雷火。

乃茅山无上法器。

其余三本《密箓》《简词》均是徽宗皇帝修行体会与赞诗。

《诗简》无人见过，便也不知所述何事。

刘混康此后房历代茅山祖师便以九老仙都君印与景镇玉把剑为传承信物。

宋元动乱百年，纸张保存不易，三本书简便也遗失了。

景震玉把剑随四十九代祖师也消失不见。

便只有玉印，玉简，玉圭，玉砚四宝在山上。

茅山四宝灵异无比，故也名声在外，这便引来了觊觎。

本朝太祖洪武皇帝听闻茅山玉印是用战国和氏璧的一部分刻制而成，而传国玉玺早已遗失。

想将玉印收至宫中，意欲改为“奉天承运之宝”

玉玺。

且听说“此印夜食四两朱砂，日盖千张黄表”

。

便连夜差人到茅山索取玉印。

皇帝开口，茅山不得不将玉印交了，太祖拿到玉印果然瑞气隐隐、霞光闪闪。

连盖数十张依然清晰可见。

心中欣喜不已，命令玉匠将原来的篆字磨去，改成“奉天承运之宝”

。

一个月之后，玉匠将刻好的玉玺献给太祖，太祖拿到后一看，果然是奉天承运之宝六个大字。

便心满意的盖了一张。

拿起一看，依旧还是“九老仙都君印”

六个篆字。

连盖数十张依然如故。