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第三十九回作女诫遗编示范拒羌虏增灶称奇（第1页）

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却说永初四年九月，邓太后母新野君患疾，新野君见前文。

太后亲往省母，连日留侍，未见还宫，三公上表固请，方才返驾。

安帝此时已十有七岁，何不共请还政？既而新野君病剧，再去送终临丧，极尽悲哀，棺殓时给用长公主赤绂，特赠东园秘器，玉衣绣衾，东园秘器，注见前。

使司空张敏持节护丧，仪比清河王临终遗制，谥曰敬君，清河王临终，见三十七回。

又赐布三万匹，钱三千万。

邓骘等辞还钱布，并乞退位守制，还居里第。

太后尚未肯许，询诸曹大家班昭，昭因上疏覆陈道：

伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐虞之政，辟四门而开四聪，采狂夫之瞽言，纳刍荛之谋虑，妾昭得以愚朽，身当盛明，敢不披露肝胆，以效万一？妾闻谦让之风，德莫大焉，故典坟述美，神祇降福。

昔夷齐去国，天下服其廉高；太伯违邠，孔子称为三让，所以光昭令德，扬名于后者也。

《论语》曰：“能以礼让为国，于从政乎何有！”

由是言之，推让之诚，其旨远矣。

今国舅深执忠孝，引身自退，而以方陲未靖，拒而不许，如后有毫毛加于今日，诚恐推让之名，不可再得。

缘见逮及，故敢昧死竭其愚诚，自知言不足采，聊以示虫蚁之赤心，伏冀鉴察。

邓太后素师事班昭，因即听从，许令骘等还第终丧，且封昭子曹成为关内侯。

昭此时续著汉史，已经垂成，昭续《汉书》，见三十四回。

出示士大夫，多半未解。

故伏波将军马援从孙融，与昭同郡，得为校书郎，至阙下从昭受读。

融兄名续，少甚敏慧，七岁通《论语》，十三明《尚书》，十六治《诗》，博览群经，又通《九章算术》。

邓太后闻续才名，亦召入东观，使他参考《前汉书》，再为校正。

故《前汉书》百二十卷，除班氏兄妹编著外，续亦略有损益，然后大成。

见《曹大家传》。

班昭复作《女诫》七篇，作为内训：第一篇标目，是卑弱二字，第二篇是夫妇，第三篇是敬慎，第四篇是妇行，第五篇是专心，第六篇是曲从，第七篇是和叔妹，总计不下数千言，流传后世，近俗呼为《女四书》。

小子无暇尽述，但记得她有一序文，照录如下：

鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训，年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。

战战兢兢，常惧黜辱，以增父母之羞，以益中外之累。

夙夜劬心，勤不告劳，而今而后，乃知免耳。

吾性疏顽，教导无素，恒恐子榖负辱清朝，《后汉书》引《三辅决录》注云：子榖即曹成字。

圣恩横加，猥赐金紫，即授封关内侯事。

实非鄙人庶几之望也。

男能自谋矣，吾不复以为忧也。

但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容他门，取羞宗族。

吾今疾在沉滞，性命无常，念汝曹如此，每用惆怅，闲作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益，裨助汝身。

去矣，其勖勉之！

校书郎中马融，见了七篇《女诫》，特为抄录，归示妻女，嘱令讲习，所以逐渐流传，千古不磨。

此外尚有赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、论、上疏、遗令，凡十六篇。

至昭殁后，由子妇丁氏编成全集，自撰《大家赞》一则，附入集中，姑媳能文，可作彤史佳话。