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第19章 第 19 章（第5页）

因为它们代表着长达数十年的努力，以及背后不肯放弃的身影。

那些他并不认识的前辈们，耗费了金钱、精力，只为了带回琵琶，像是琵琶寄居了楚郑夫妇的亡魂，渴望着魂归故里。

“遗音雅社的乐器，就像我们走失的家人，如果我们不找它们，它们可能永远回不了家了。”

厉劲秋看着钟应，像看到了许多人。

他仿佛也见到了满墙相似的木兰雕花琵琶，终于知道，钟应为什么会如此执着于十弦雅韵。

因为那张藏在贝卢手上的古琴，可能是他唯一能够确定踪迹的乐器。

遗音雅社其他乐器，就跟这琵琶似的，沧海一粟，大海捞针。

“所以你的曲子里，不止是纪念死难者，也在纪念战争中消失的人。”

厉劲秋感受到的那份希望，更加具体，“无论是战争中流失的遗音雅社乐器，还是毛特豪森死去苦难者，你都期望着自己能够在一切还没发生的时候，拯救他们。”

钟应笑着看他，终于体会到藏在音乐里思绪，被人完全了解的快乐。

“因为我们遭遇过相同的灾难，任何一个遭过难的人，都不会愿意见到历史重蹈覆辙。”

厉劲秋知道他说什么。

中国近代历史的屠杀、战乱，将一片乐土烧灼得千疮百孔。

他翻开那段时间的历史书，都能感受到沉重浓郁的血腥，以及文明社会永远无法理解的残酷残忍。

中国人和犹太人不同，有着强烈的国家情绪，认定了自己扎根的土地。

可他们依然同情这样流浪的民族，遭受的折磨与苦难，也同样感受到了弱者备受欺压，等待死亡的绝望。

厉劲秋捋了捋额发，顿时觉得自己并不了解奥地利。

作为一个音乐之都、艺术殿堂之外，他甚至不知道毛特豪森集中营在哪里，更不知道纪念碑在哪里。

“忽然觉得我接下维也纳之春的邀请草率了。”

他苦笑着看钟应，“我一点也不了解这次要纪念的对象。”

不了解就贸然创作，根本不是在纪念死难者，而是在敷衍和侮辱他们。

“我可以说给你听。”

钟应并不介意分享自己的感悟，甚至觉得厉劲秋一定能够获得比他更深的思考。

他说“毛特豪森集中营是一个很特殊的地方，它建立在维也纳，但它并不是与我们毫无关系。”

“至少五位中国死难者的名字刻在纪念碑上，大使馆每年都会在纪念日哀悼他们的遇难。”

“如果不是这场音乐会，我也可能永远不会知道它的存在，也可能永远不会知道，有一位叫做何凤山的中国外交官，在被德国没收了领事馆的情况下，为数千位犹太人发放了前往中国的签证。”

他翻看的历史，不仅记载于纸页，还记载于米兰的何凤山广场。

当时的何凤山作为驻维也纳大使，为全世界拒绝接纳的犹太难民，打开了前往中国的大门。

辛德勒曾帮助了一千一百位犹太人，而何凤山则被誉为中国的辛德勒。

厉劲秋沉默的听着钟应的讲解，他一时之间没法理解大使的行为。

他皱着眉算了算时间，“那时候我们也在打仗，不比他们好多少……”

“可是何凤山发放的不是单纯前往上海的签证，是他们活下去的通行证。”

“当时纳粹对集中营的犹太人提出要求，只要他们能够离开奥地利，就放他们活着离开。

如果无法离开，就会将他们赶尽杀绝。”

钟应看到那段记载，只觉得心中沉重，“除了我们，没有人愿意为犹太人发放签证。”

绞刑架就在头顶，犹太人疯狂的寻求外国驻奥地利领事馆，祈求获得离开奥地利的签证。

然而，多达三十二个国际大国，无情拒绝了犹太难民的申请，冷眼旁观这一场惨绝人寰的种族屠杀。

只有身在维也纳的何凤山及同事，成为了犹太人活着离开奥地利的最后希望。

那份希望，是中国人耳濡目染的悲悯与仁爱，给犹太人点亮的灯。

更是钟应重读历史，感受到同处危难境地的穷苦之民，愿意携手共渡难关、互相扶持的良善。