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附录xINShuHaIGe CoM（第17页）

他们只知道穷奢极欲、吃喝玩乐、养尊处优，没有任何人在那里考虑生计，他们只考虑自己的利欲，考虑如何支出祖上的积蓄，而没有考虑要有自己的积累、自己的贡献，没有这样的人。

所以通过写一个家庭，也看出来中国文化中一个很重要的概念——兴亡，也可以叫盛衰，这既是政治概念，也是社会概念，也是历史概念，甚至于它也是文学概念。

因为中国几千年的历史当中有过那么多的改朝换代，有过那么多的战乱，有过那么多的天灾人祸，人们在历史上已经看惯了一个朝代兴起、一个朝代灭亡的景象；一个家族兴旺起来了，兴旺时如日中天、炙手可热、红红火火、赫赫扬扬，非常辉煌，而一旦衰败起来，稀里哗啦地就完蛋了。

《红楼梦》里虽然写的是一个家庭，但是让你感觉到那些表面上非常辉煌的东西可能包含着某种整个国家衰落的危险，这是非常令人深思的。

还有许多这样的话，比如说“大有大的难处”

“百足之虫死而不僵”

，比如说“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”

，这些都给人以可叹的感觉。

你看着《红楼梦》，就好像听到作者一声又一声深长的叹息。

富贵之花，享乐之福

第二，我要讲的是富贵之花，享乐之福。

《红楼梦》非常集中地描写了荣华富贵，比如说吃东西、过节、过生日。

都吃哪些东西呢？吃的东西有些我们看了以后觉得匪夷所思，看了以后甚至发晕。

比如说刘姥姥吃了一块东西感觉可口，凤姐说这是茄子，刘姥姥说不要骗我了，我乡下人没见过茄子吗？茄子是什么味儿我还不知道吗？王熙凤告诉她这个茄子是怎么烹制的，刘姥姥一边听一边念着佛：哟，我的佛祖！

做一个茄子光作配料用的鸡就得十多只，这叫什么茄子？但是我要告诉你们，这个茄子要是按照《红楼梦》里那个做法做出来，据说是很难吃的。

因为它毕竟是小说，不是可以操作的，但它表现的就是奢华、讲究、奢侈。

《红楼梦》里头有两个大事件极尽荣华富贵。

一个事件本来还是丧事，就是秦可卿之死。

但是你们看秦可卿死的那个排场啊！

一个丧事就这么豪华，让你感觉简直不是在办丧事，和搞大游行差不多，像搞庆典，那是在炫耀，炫耀自己的地位、财富、周全、体面。

另一件事就更大了，元妃省亲。

光那满街的太监，你就觉得那谱、那场面那个威风啊！

黄土垫道，净水泼街，采取临时管制，其他车马人一律不得通行。

贵妃快来了，大家声音都小小的，不敢大声说话。

写的那个荣华，那个富贵，一方面要有一些荣华富贵的条件，另一方面这些人也还有一种享乐的欲望，无限地享乐的欲望。

其中尤以贾母为代表，贾母是一个最会享乐的人。

你看当刘姥姥恭维贾母，说她老寿星啊、有福啊等等这些的时候，贾母说：我有什么福啊，我不过是个老废物罢了。

请大家注意，一个像贾母这样的人，在她说她自己是老废物的时候，也是自我感觉最良好的时候，是最舒服的时候、最得意的时候。

“老废物”

什么意思？就是什么事情都不需要她操心，不需要她劳动，不需要她生气，不需要她计划。

到了一个老人说自己是个老废物的时候，他是在一个相当自信的时候。

他们的享乐还有一个特点，就是“不动弹”

，坐享其成，占据别人的劳动成果，而自己连举手之劳的事情都不做。

这种特点反映我们传统文化的落后性。

你看外国的贵族，还骑骑马、做做木匠（《战争与和平》里有这样的描写）。

他们做木匠的目的只是为了玩，不是为了打个家具什么的到市场上去卖。

《红楼梦》里的这些人就是什么也不动，有时候我看这种人都有点发指。

贾宝玉去解手，结果来了四五个女性伺候，这个站在旁边守着，那个提醒他解衣服小心，怕风吹到他。

在这种情况下，如果你是贾宝玉，你还能尿得出来吗？但是他们就把这个当成了享受，当成了一种幸福。