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六七 薛史袭的结盟（第2页）

无与伦比，以致湘云指出，“再没一个比宝姐姐好的。

可惜我们不是一个娘养的，我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的”

。

说着，眼睛圈儿就红了，动了真感情。

而且湘云不无恶意地故意拿宝钗与黛玉对比，扬钗而暗批黛，毫不含糊地说给宝玉听，说什么“我知道你的心病，恐怕你的林妹妹听见，又怪嗔我赞了宝姐姐”

，这是在主动发动一场批林前哨战了。

而谈到针线活的时候，读者从侧面了解了袭人、湘云的女红优势。

同时借她们二人的一唱一和，得知由于疾病和娇惯，林黛玉是做不了这些手工活计的。

旧年一年，只做了一个香袋（给了宝玉）；今年半年，啥也没做。

宝钗不在场，宝钗的精神与人格在场，造成了三比二，即钗、云、袭对决宝、黛。

下面就几乎是裸露地进行开了世界观与价值观的交锋。

赶上贾政叫宝玉去陪同会客——极可厌的贾雨村，宝玉不爱去，湘云笑道：“还是这个情性不改。

如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。

没见你成年家只在我们队里搅些什么！”

宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐……”

论者多认为这一段叙述十分重要，说明了《红》中人物的思想分野与阵营格局，是大是大非的问题。

同时，由于湘云豪爽可爱，一般都不深责湘云，而是搞三重标准：大骂袭人，中骂宝钗，基本不骂湘云。

窃以为，宝玉对主流价值仕途经济不感兴趣，取疏离态度，忙于自己的任性、灵性、得宠、本色、性情小公子的生活与情爱游戏；宝玉可爱，值得同情，却谈不上什么思想高度，不论是从反封建方面还是从人道主义或终极关怀方面。

率性当然有可爱处，但是率性谈不上思想。

宝玉敢直接将湘云顶回去，却不敢顶贾政及其他长辈，也不敢认真从价值论或人生观上否定仕途经济那一套。

他对湘云虽有兄妹之亲情却无精神上的亲近，就是说，他压根没有怎么将湘云放在心里，一张嘴就把湘云驳回去了。

湘云的话也还算温和，主要是从利害上说，是工具理性，并不是价值理性。

倒是刚才湘云借机扬钗抑黛嘲讽宝玉，使宝玉不快——不是如书上所写宝玉说话叫云儿恶心，倒是云儿说话叫宝玉恶心了。

于是借见客一事，宝玉找回来了回应湘云的机会，也找回来了公开宣示他与林志同道合、引为同调的机会。