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三八 马道婆的启示（第2页）

居然有这等效果！

这不像是写实，只像因果报应的三流小说情节，故而后四十回赵姨娘的下场亦是类似的不堪。

如果设想曹雪芹果然有此种见闻或经验呢，那么就是说宝玉凤姐都得过癔症，宝玉多半是青春期癔症，凤姐则是用心机过度造成的后果。

便来了一僧一道，解此危难。

也是招之即来，文学性上未敢恭维。

有一个好处，与本书的开头多多呼应，让读者别忘了宝玉的来历与书的主旨：幻灭虚无。

和尚看到作为活人的宝玉与脖子上挂着的宝玉，叹曰：

天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲。

却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。

前两句描绘的是一种无生命至少是无灵性状态，是虚无与死亡。

后两句令人嗟叹，通灵便有是非，便有麻烦。

人生长如乱麻，人生不如意事常八九，叫人说什么好呢？

和尚又赞道：

粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。

沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！

这四句则是极廉价的禁欲主义了。

底下值得注意的是薛宝钗的反应：

（僧道走后，宝玉与凤姐）吃了米汤，省了人事，别人未开口，林黛玉先就念了一声“阿弥陀佛”

。

薛宝钗便回头看了他半日，嗤的一声笑。

众人都不会意，贾惜春道：“宝姐姐，好好的笑什么？”

宝钗笑道：“我笑如来佛比人还忙，又要讲经说法，又要普渡众生。

这如今宝玉、凤姐姐病了，又烧香还愿，赐福消灾。

今才好些，又管林姑娘的姻缘了。

你说忙的可笑不可笑？”

厉害，此回的结尾处由宝钗来了个解构。

原来《红楼梦》作者也不当真相信从道婆到僧道这一套，曹氏透露出调侃——戏笔的味道来了。

《红楼梦》是真挚的，《红楼梦》是严肃的，《红楼梦》是悲怆的，《红楼梦》是泣血之作，《红楼梦》中仍然有戏笔存在，有游戏存焉。

为什么读起来要那样偏执、那样化解不开呢？