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第四十六章 南茅北马（第1页）

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原来，钟施郎所指的“气”

跟我姥姥小时候带我呼吸吐纳的“气”

，其实本质上是一样的。

说的是这修道者本就是肉体凡胎，要想拥有跟妖魔鬼怪战斗的能力，就必须学会利用自然的力量。

而修道者便把这种力量称为“气”

。

其实万物皆有“气”

，只是其大小不同。

普通人在修道之前其实身上也有“气”

，只不过离打败妖魔鬼怪相比可差得远。

所以修道之人通常会运用一些办法来借助来自自然的“气”

。

常见的方式一般分为符咒、阵法、和肉身储存三种。

前面两种相对比较好理解，我们看过的僵尸片大概都多少有提及。

电影里面的那些道长大多会画一些符咒和阵法来镇鬼，这里便是通过这两样东西作为媒介，来借用自然的“气”

，从而达镇压鬼怪的目的。

而在我们国内，便将这种使用符咒和阵法的修道流派，成为茅山道士，因为修炼此道的人多出现在南方，又被称作“南茅”

。

而在我国北方却有另外一种以自身作为器皿来储存或直接借用“气”

的流派，则被称作“北马”

。

像“北马”

这一流派有一个特点，因为他们自身对于“气”

的容量是有限的。

如果遇到特别难对付的鬼怪，而自身所储存的气又不够的话，那多半九死一生。

所以这一流派终日研究如何在万不得已的情况下借“气”