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第18章 辰儿你莫非真是在跟孤王玩弄机巧（第1页）

其次，百姓缺乏法律意识，因为在他们眼中，‘法律维权’往往是空谈。

由于百姓对法律的信任缺失，遇到问题时只能想尽办法走关系、找后门，用金钱解决问题，甚至不惜牺牲自己来逃避法律制裁。

这是无奈之举，也是一个国家走向悲哀的起点。

历来都说法律不完善，却从未听说哪个国家抱怨法律条款过多！

这其中的原因究竟是什么呢？

正是因为法律越详细，就越能保护每个人的合法权益不受侵害。

记得有一个关于粮仓小吏的故事。

因一夜暴雨侵袭，第二天发现粮食全部霉烂。

依照秦法详尽的处罚规定，按照相关条例予以处罚，最多只是罚款而已。

若是没有这条法律规定呢？

那就要看上级官员的脸色行事了，万一上级官员心情不佳，很可能将小吏处以极刑。

这样一来，小吏恐怕要赶紧疏通关系、送礼求情，以期减轻责罚。

从这个例子可以看出，法律不够细致就会增加‘人治’成分，因为缺乏明确规定，执法人员只能依据个人理解去执行，对违法者而言，可能面临远超出实际罪责的风险。

本应接受罚款处罚的案件，却有可能遭受死刑的危险。

假如上级官员正好与其有仇怨，是否会利用职权公报私仇将其杀害呢？

如果有明确的法律条文约束，上级官员岂敢随意枉法施刑？显然，他是不敢的。

这就是法律细化能够更有效地保障平民百姓安全的原因所在。”

“确实如此，大秦之所以能够屹立于世，正是因为我们在法治上的成熟与独到。

不仅有严谨的法律体系，更有依据法治设立的司法机构，在案件审理中对证据的重视尤为突出。

这样的制度对于公正裁决案件意义重大。”

“这观点的确站得住脚，我之前特意对比研究过六国的司法程序，相比之下，我大秦无疑是最为完备且卓有成效的。

在大秦的司法体系里，鼓励通过正当程序揭示案情真相，刑讯逼供是不得已而为之的手段。

大秦将审讯结果分为三个等级：第一级为‘上’，即在不采用刑讯的情况下，仅凭口供和证据就能掌握实情；第二级为‘下’，是指必须借助刑讯才能查明案情的情况；第三级为‘败’，指通过恐吓手段获取信息的案件。

整个审判过程被划分为三个步骤：首先，全面听取当事人的陈述，即使明知其中有虚假成分也不打断其讲述；其次，针对记录中的矛盾点进行追问，并进一步完善记录；最后，对于多次更改口供或拒不交代事实者，经司法官员批准后才可采取刑讯。

判决之后，会有一个宣读判决的过程，称为‘读鞫’。

若当事人接受判决，则开始执行；若不服判决，可申请复审，这被称为‘乞鞫’，既可以由当事人亲自提出，也可由其亲属代为申请，但必须在判决宣告后立即提出。

这套审判程序之严密，即便在我前世所处的时代也可见类似之处，西方文明更是要等到一千多年后才建立起相对完善的法制流程。

可以说，大秦在这一方面超越了他们整整一千年，正是这种高度成熟的法制保障了国家秩序井然，使大秦相较于六国更显清明。

“没想到啊，辰儿，以前你三年间的顽劣不堪、上课打盹、气走先生，寡人都以为你难当重任，原来你是在隐藏实力，故意示弱！

看样子你在私下没少用功，尤其是对大秦及六国治国理念的研究，你已经深入骨髓了。

看来你对法家思想颇为推崇啊！

“倒也不是推崇，只是我比较赞同法家很多理念。

儒家曾诋毁法家主张耕战、禁诗书、抑商贾，认为这些导致战争不断，愚弄民众。

对此我不禁失笑。

要知道，若要世界无战争，唯有天下一统！

做不到的话，战争永无止息。

而所谓的和平与统一，依靠的绝非儒家所说的仁爱与良心，而是实实在在的国家实力，只有自身强大，他国才不敢侵犯。

儒家那套说辞，不过是弱者的自我慰藉罢了。”

“说得精彩，赵高，都记下来，待会让扶苏好好看看！”

“奴婢遵命！”