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第81章（第2页）

我很高兴，谈到合作问题，我和许教授可谓殊途同归。

许教授所做的研究有一大优点，即不局限于某个具体的犹太人社区，而是让我们对犹太学和犹太人民有一个全面的了解。

他将世界犹太人社会与中国的关系、以及中国与以色列的关系这两个问题区别看待，这是个独到的见解。

他建议在中国设立一个常设代表团代表整个犹太人世界。

许教授批评一些犹太人组织，包括&ldo;美国犹太人大会&rdo;，他们对推动中国犹太学研究没做多少事，也批评开封犹太人问题长期以来没有引起足够重视。

许教授着重指出，孙中山先生曾支持贝尔福尔宣言，即承认犹太人对以色列享有权利的宣言。

像许新教授这样一位中国人批评自己的政府，而一位以色列犹太人奥尔默特对他这位中国人的批评提出批评，看来有些好笑。

我欣佩许教授的独立思考和不畏直言，但同时我对他的一些想法不敢苟同。

在中国设立一个代表全世界犹太人的国际组织，也许不是一个切合实际的主张。

我估计许教授看到，只要是犹太人，他们无论处在世界何地，总把以色列国视为他们的代表，但也应看到，任何国家都不会同意某一国际组织和该国建立独立关系。

潘光，上海犹太研究中心主任上海犹太研究中心成立于1988年，是上海科学院的一个下属部门，潘光教授是该中心的负责人。

中心是中国研究犹太学和以色列事务的最有影响的研究单位之一，其研究重点集中在上海犹太人历史、中国其他犹太人社区以及中东政治局势。

中心组织召开有关专业的全国和国际会议，一些国际要人像以色列的拉宾、沙龙和埃胡德奥尔默特，美国的希拉里克林顿，德国的施罗得和奥地利的托马斯克列斯蒂尔，都曾访问过该中心。

不揣冒昧说，我不是要人，但也曾荣幸地应邀访问过上海犹太研究中心。

潘光，上海犹太研究中心主任，生于上海长在海南，到北京人民大学上学，后来又进读上海华东师范大学，先后获得历史专业硕士和博士学位，是美国以及新加坡多个学术负责机构成员。

他的研究成果曾经获奖。

潘教授何以会在上海投入研究犹太人的工作，这事说来颇有趣味。

我看到过他接受采访的报道，他说是拿破仑波拿巴给予他启发。

潘光在攻读硕士学位时，曾研究拿破仑经历的战争，注意到拿破仑打算占领位于现在以色列的阿卡。

拿破仑准备了一份声明，声称犹太人拥有在这片古老的圣经土地上建立独立国家的法定权利，这片土地就是当时的巴勒斯坦。

拿破仑说，在征服整个巴勒斯坦地区之后，他将把这个声明付诸实施。

这是早在以色列宣告独立之前150年的事情了。

拿破仑没有取胜，未能占领阿卡，他要建立一个独立以色列国的计划付诸东流。

潘光被这个历史故事所感动，而且他自小生活在与犹太人相邻的环境中，这使他萌生研究犹太课题的念头。

潘光认识到，犹太人民建立独立国家的理想和犹太复国主义的兴起，是在情理之中，这和中国人民要取得自己国家独立的理想一样。

他到以色列访问过4次，自认为曾致力于推动中国和以色列建立正式关系，并为此感到骄傲。

顺便说一句，事有凑巧，本书的合作者、我的笔友曾经送给我一份珍贵的礼物，这是他不久前翻译出版的英国作家麦克林恩所著《拿破仑传》一书的中文版。

我看不懂中文，但这将近700印张的厚重著作的封面上，拿破仑的英雄形象和背景上的战争场面，对我来说却非常熟悉。

这份馈赠引起我极大的兴趣和好奇，我告诉话友说，在西方历史上，拿破仑是对犹太民族表示同情并且给于道义支持的不可多得的政治领袖人物，而且也就是拿破仑这种与西方普遍存在的反犹主义相对立的观点和态度，激发我另一位中国朋友对研究犹太学的巨大兴趣。

两位中国朋友和一个犹太人，因两百多年前一位历史伟人的故事而更加拉近了心灵上的距离。