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第6章 禅心苦境（第2页）

是以，佛家修行最重视修心性。

敖丙禅心入定，叩问本心，每每在他即将迷失的时候，他的意识深处总有一缕明光照亮他，给他一种清明的感觉，让他脱离这种状态。

在这种循环往复的过程中，他开始学会将自己独立出去，就好像旁外人一样，审视着自己沉浸苦海无法自拔，而他始终保持绝对冷静，观察着自己的一切变化。

这一世，敖丙降生段氏，大理尚佛，所以他之所学，以佛家经典为主要。

参照佛家经典，以佛家修心境界而言，他自知自己应当是处在修心得第一阶段，苦当知。

佛有家云：苦集灭道。

苦为生老病死，爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。

集谓积聚二十五有苦果之因。

灭为灭惑业而离生死之苦。

道为完全解脱？实现涅槃境界的正道。

此四者亦名曰四谛，谛谓真实不虚，如来亲证。

《法华经·譬喻品》有言：“佛昔于波罗柰，初转四谛轮。”

说的就是佛成道后的感悟。

苦当知，集当断，灭当证，道当修。

若能得此四谛者，则能断生死。

经历过了现代社会的思想大爆炸，没有人比他更清楚，修行最重修心。

空有一身绝世武力，却没有与之匹配的心境，放在儒家来说，这叫德不配位。

只懂得增强内力不懂得内力内在运行道理，终究是雾里看花。

所以，他才会在龙神功破入第五层之后，他选择了和枯荣大师参禅悟道，学坐枯禅，提升自己的心灵境界。

最不济也要让自己能审视自身，明悟自己的优劣所在，这也是减少这种闭关式修行造成的心境不稳的问题。

他不知道他意识保持那种绝对冷静是好是坏，但他从禅定中醒来后，确实感觉对自己的真气，掌控得更加得心应手。

明悟了自己的心灵，他学会了放下，不能理解的问题，那就暂且放下，随着自己修行的进步，问题总会解决。

这次敖丙从坐禅中醒来，在沐浴更衣后，他没有再次闭关坐禅，而是来了牟尼堂。

“看来这三年多的坐禅，你大有收获啊！”

他一进来，枯荣大师就已经发现了他。

听到枯荣大师之言，其他人也都将目光投向他，发现他确实和以前不一样了。

以前的他少年意气，挥斥方遒，尤其在学会了六脉神剑之后，锋芒毕露。

虽然他已经掩盖的很好了，但是放在他们这些人眼中，他之前的平静之下，却是让人难以企及的骄傲和睥睨。