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弃玉抱石者盲。
羊质虎皮者饰。
衣不举领者倒。
走不视地者颠。
本节前论人才,后言理事。
怀王之黜屈平而任靳尚,高宗之罢李纲而相秦桧,此皆有眼如盲,弃美玉而抱顽石者也。
文质不称,终归覆灭,此魏武之论英雄也。
故袁本初勤汉,终成画饼。
徐敬业兴唐,总是无功。
陈、骆之文笔虽佳,其奈袁、徐之武略不济耶!此羊质虎皮者也。
下言理事之原则,衣举领则整,走视地则安。
故孔子任鲁,斩闻人而谄辩之风止。
镇直将齐,戮贾庄而军威振。
管仲相齐,开盐田以求富。
商鞅用秦,立市木而昭信。
高祖入关,宽其法而民心安。
诸葛治蜀,严其刑而衰弱起。
此皆于千头万绪之中,举一而全赅者也。
冯援为孟尝营三窟,武侯欲北进而先向南。
所以计出万全,前呼则后应,左顾则右盼,此决事定谋之先要也。
柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
本节总结上文,言人才于国之安危,不可忽也。
昔卫灵公无道,而诸侯不敢加兵,何以故?孔子论曰:&ldo;仲叔围治宾客,祝蛇治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?&rdo;故管仲霸齐,仲死而齐乱。
伍员强吴,员死而吴亡。
是皆辅者强而国安,辅者弱而国倾也。
犹屋之梁柱已朽,屋岂可得以全乎?
足寒伤心,人怨伤国。
道家言人之生理状况,曰:&ldo;至人之息以踵。
&rdo;盖阳气达乎四肢,则人安体泰。
中气不充,则足易受寒,以人贵头面而轻手足,犹国之重君而轻民也。
是故足为人之根,人为国之本,人无足不立,国无民不成。
所以孟子以民为重,君为轻也。
昔魏微之谏太宗:&ldo;怨不在天,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
&rdo;犹此理也。
故秦之亡,民怨所积也。
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